| 卑南頭目冠 道盡台灣近代史 |
| 正在台灣文獻館展出的卑南頭目冠，現在是卑南族初鹿部落的馬家族所擁有，目前這一代的持有者馬來盛表示，從頭目冠的歷史幾乎可以看到台灣近代歷史的演變，而頭目冠的故事背景，對卑南族人而言也代表了兩族之間的和平象徵，增添了頭目冠無形的價值。
正在台灣文獻館展出的台灣精選文物展，其中最後終於經持有者同意展出的卑南族頭目冠，承載著台灣近代的歷史故事。距今將近一百年前原來的擁有者是卑南族初鹿部落的頭目馬智禮擁有。現今擁有者馬來盛說：「事實上是在他那個時代距離現在大概也在百年左右，那個時候他自己本身是掠取了13隻雲豹，再加上各個部落以及向排灣族魯凱族他們提供的，總共有50幾隻台灣雲豹的犬齒做成的頭目冠。」
在日據時代每當馬智禮頭目帶上頭目冠的時候，對部落來說也就是和平時代的來臨，當年在台東的布農族與卑南族，他成功消弭兩族160多年的爭戰之後，日本人走了，換了新政權發生228事件，在當時的台東並沒有造成嚴重的傷害，馬智禮佩帶頭目冠的當下發揮了作用。馬來盛說：「每當有重要事情出席重要會議的時候，譬如說部落會議或者是跨族群的會議，他才會佩帶這個頭目冠。台東228的時候，他出面制止了這個要槍斃的這些他們認為的暴民，政府單位，縣長他說他們安全怎麼辦，我祖父就說 ，好，你們過來初鹿接受保護，所以當時有 縣長以下有168個都到我們初鹿接受保護，所以你可以看到228的發生的時候，雖然包括我爸爸也被抓去，但是後來他們都沒有被槍斃啊！」而台灣文獻館長劉峰松則說：「他最了不起的事情就是在56歲的時候，他完成兩個族的一個和平協定。」
由於馬智禮的長孫馬來盛先生，從父親承接後細心的用牛樟木所製的箱子，保存了40多年，他擔心已無力存續，企求有力單位或私藏家繼續維護。他說：「這次我已經決定賣出去了，早在幾年前我就透過好幾個博物館希望說珍藏留放在一種可以保護它最好的環境之下，但是，我經過努力以後，好像沒有什麼很好的結果，所以我在去年年底已經跟人簽約，就是說，我知道他的去向，應該也是比留在我這裡好，因為我這個地方沒有適當的環境。」
雖然經多方的探尋，馬來盛最後採用這樣的方式延續頭目冠的保存，然而對於這樣的做法，文獻館長與行政院原民會主委瓦歷斯貝林都共同表示，對法律缺失的無力感。劉館長說：「根據我們查了文化資產保存法，雖然最近有修改，同時也有施行細則，但是對私人保存的文物，其實要由國家來認定為古物，或者重要古物或者一般古物還有一定的程序，沒有經過這樣一個程序，認定的文物，還不是受保護的文物，問題是我們有沒有國家有沒有財力，就是博物館有沒有這個經費，來架構他的這些寶物，其實那是另外一個問題，我也發現這個有存在的一些盲點，一方面又為認為他是一個文物，但是以目前來講的認知，就是他也不是政府保護的一種文物，那麼同時，好像政府要買這一件古物也有一定的程序，這個程序之外還得有經費。」而瓦歷斯主委說：「在原民會的立場來講，我們認為國家應該不惜要有更大的預算來保存這樣的一個資產，在我們整個的預算的編制來講，並沒有收購或是要有保存的一個所謂的一個措施，是沒有這樣的一個預算。」
原住民近代古文物的流失或許都曾有類似像頭目冠的故事，然而在台灣本土意識日漸抬頭的今天，卻看不見政府對於本土文物有更積極的政策。古文物的保存代表了一個國家的歷史深度，對於沒有文字的台灣原住民族來說，尤其需要古文物的存在來建構自己的歷史內涵。
公視新聞 季亞夫／武洛 採訪報導 |
2006 年 05 月 27 日 星期六
