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| 賽夏族：巴斯達隘傳說 |  ●書名：賽夏族：巴斯達隘傳說
●故事採集：潘秋榮
●繪圖：賴英澤
●英文譯者：文魯彬
●出版：新自然主義股份有限公司
●出版日期：2003年01月20日
●類型：台灣原住民的神話與傳說 | |
【內容介紹】
故事導讀：孫大川（本書總策劃、東華大學原住民民族學院民族發展所所長）
◎感恩與信靠
在台灣所有的原住民族群中，賽夏族的矮靈祭（巴斯達隘）是相當具有特色的，不單是祭儀本身，更重要的是它背後有一個完整且複雜的傳說故事，內容觸及賽夏族與矮人（異族）間一段糾纏難斷的恩怨情仇。每一首祭歌，每一個儀式，每一個動作，從芒草到山枇杷樹，都充滿隱喻和象徵的意義，反映深邃的民族心理。
賽夏族夾在泰雅、客家兩大族群之間，長久以來面臨複雜的族群關係。矮人的故事，其實就是賽夏族人面對異族的心理狀態。互惠和競爭、歡迎和排斥、敬佩和妒嫉，原來就是人類和異族相遇時共同的矛盾情緒，賽夏族人用一個龐大的祭儀將其淨化了，希望族人永遠懂得感恩，追求族群的和諧。
其實在賽夏族的巴斯達隘祭歌中，也有一個段落敘述到雷女的故事。如果說矮人的情節觸及人和異族間橫向的關係，那麼雷女下凡則關涉到人與天的縱向關聯。雷神畢瓦同情賽夏人生活的艱難，責請自己的女兒娃恩攜帶盛滿小米種子的葫蘆來到人間，並和賽夏人結為夫妻，慷慨地教導人們學習農耕技術。但人的好奇、多疑和不滿足，破壞了天人之間應當有的界線；雷女被迫返回天界，只剩下一株還冒著煙的芭蕉樹。
因此，按賽夏人的祖訓，感恩和信靠應當是本族與異族之間、人與天之間，最首要的倫理和誡律，猜忌、仇恨、自我中心，既破壞和諧也造成毀滅性的災難。無論情況如何，永遠保持感恩和信靠的謙懷，才能夠成為一個有福的人。歐倍那伯翁在這一方面為我們樹立了典型！在〈白髮老人的預言〉裡，歐倍那伯翁對夢中白髮老人的交待，不論別人怎麼懷疑、取笑，他始終堅信不移，全然信靠。狂風暴雨來襲，他不顧自己的安危，遵照白髮老人的指示將自己的船讓給曾經譏笑他的族人。這種信靠和交託，不但讓他和他的妹妹安然渡過大洪水的災難，也因此繁衍子孫，成了賽夏族人的再造先祖，並幻化為大霸尖山、小霸尖山，守望著賽夏子民。
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【作者簡介】
◎總 策 劃：孫大川（東華大學原住民民族學院民族發展所所長、原住民委員會前副主委；卑南族）
◎故事採集：潘秋榮（政治大學民族學系碩士班畢；賽夏族）
◎繪 圖：賴英澤（中國文化大學美術系畢；成立火車頭畫室；現於中山科學院美術社團繪畫指導老師）
◎英文譯者：文魯彬（博仲法律事務所所長；美國人）
●資料提供：新自然主義股份有限公司
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