第十三集-尋找布農族 內本鹿越嶺古道
第十二集-尋找泰雅族 哈盆舊社
第十一集-尋找魯凱族 舊萬山部落
第十集-尋找布農族族 嘉明湖
第九集-尋找塞德克族 陶塞部落
第八集-尋找布農族 八通關越嶺道
第七集-尋找排灣族 大谷部落
第六集-尋找魯凱族 舊好茶
第五集-尋找泰雅族 武塔舊社
第四集-尋找排灣族 老七佳
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尋找祖靈地

 

尋找布農族 八通關越嶺道

2009.05.10(播出)

每週日 22:00─23:00(首播)

每週二 08:30─09:30(重播)

 

        花蓮縣卓溪鄉的南安部落,為布農族的聚落,舊稱「lamungan」,意思是群山環繞的小盆地,族人多為布農的郡社群及巒社群,南安部落也是八通關越嶺道東段的起點。
        八通關越嶺道與布農社群遷徒的歷史息息相關,1921由日本人與建完工的八通關越嶺道,沿線設置多達52處的駐在所,以便日本人將沿線的布農族人遷移下山,族人遷徒至現今花蓮南安、清水、卓樂…等地,經過多次的遷移,傳統領域空間,也深藏在許多族人記憶中。


族人們對於傳統領域,都有一種符合邏輯的命名規則…
 
全長共124.6公里的八通關越嶺道
1919年由日本人開始興築
八通關越嶺道穿越中央山脈
西起南投縣信義鄉久美村
經東埔、八通關草原,越過中央山脈大水窟池後
蜿蜒在拉庫拉庫溪兩岸
穿越大分、伊霍霍爾、喀西帕南、卓麓
最後抵達花蓮玉里
沿線保留許多布農舊社的遺址
也保存著許多老人家們的回憶
每一次在閒話家常的訪談裡
老人家們
常常會說出八通關越嶺道舊社的往事和回憶
 
我們隨著南安部落青年liav
以及中央研究院民族所研究學者lumaf和他的父親
一同前往布農族舊社遺址
目前三十二歲的lumaf,在祖靈的呼喚下
與他的父親多次重返山林
他們一同調查八通關布農舊聚落
並且找回了八通關沿線上
許多傳統布農舊社遺址以及舊地名
在lumaf調查中訪問過的布農耆老
有兩位已經往生了
而我們年輕一輩所能做的
就是趁著老人家
還可以說出祖先們
所流傳下來的故事時
將這些珍貴的歷史記憶保存下來
 
沿著登山口前進
耆老和我們說明過去傳統地名的故事
在外來文化影響下,很多布農族的傳統地名
都被遺忘在荒煙蔓草當中
 
以前,族人們口中的一個地名就是一個故事
而布農族人們的命名方式
有的是以地理環境,來做地名
如風景比較美的
或者是山的形狀,或是這邊有什麼動物
或是植物來命名
而有的則是運用家族傳統的名稱來取名
如果是以家族名字
就代表著氐族裡,有值得尊敬的人物
如lavian(首領)或是mangan(英雄)
 
找回族人傳統領域地名的意義
不只是在於找到一個名字,更重要的是
我們也能透過這些傳統地名
了解祖先們生活的過往點滴!!
 
在日本強迫布農族人遷移的過程當中
也發生過許多衝突事件
當時,日本人下達命令
沒收了布農族人賴以維生的獵槍
導致了喀西帕南事件
造成了許多布農族人與日本人的死傷
就為了紀念死亡的日本人
在喀西帕南事件過後,日方又叫布農族從山下拿水泥
幫他們做碑
但死傷的布農族人,卻沒有在歷史當中
留下任何的印記
被日本人強迫遷徒後,布農消失的不只是傳統地名
族人們傳統賴以為生的土地
也被規劃成國家公園,遊客漸漸取代了
族人奔馳山林的身影
 
在經過了長途的跋涉後
我們終於回到了布農的傳統石板家屋
家屋建築方式表現著布農族人,傳統的山林智慧
也是祖先們留下來的珍貴寶藏
在家屋裡,我們親手將雜草拔除
不用任何刀具,這也是後輩對於祖靈的一種崇敬之心
離去時,我們低著頭走出家屋
除了告訴祖靈,我們即將告別
也表現後輩對於祖先,永遠的尊敬
 
在一次又一次
族人重返布農族傳統領域的行動中
也象徵著重返著過去
布農族在山林間的榮耀!!