01集 LA流浪記+第八號當舖
02集「苦於被父親忽略的兒子」+話題書「尋找小津」
03集「找不到工作的新鮮人」+話題書「我們嫁給了工作」
04集「苦無人追的優質女」 + 話題書「徵婚啟事」
05集 「賺無錢的地攤小公主」
06集「瑰麗的傳奇-張愛玲」
07集「不想再當濫好人」+劉克襄(上)
08集「登陸火星要帶的小說」+劉克襄專訪(下)
09集 一個人的情人節 +【C型人生】
10集 「蔡康永遊地獄要帶的小說」+「索多瑪城/伊能靜」
11集「花開滿園的文學園丁:張曼娟」+「小說100名家推薦」
12集「失憶人讀小說」+「台北風流人物--蔣勳」(上)
13集台北風流人物--蔣勳(下) +『最想變身的小說主角』
14集 闇黑情慾小說選
15集 慘綠少年必讀本+「Shopping演化史」
16集 值得一讀再讀的小說+平江不肖生/『江湖奇俠傳』、『近代俠義英雄傳』
17集 讀小說瞭日本+「女人25後」
18集 最苦命的小說女主角
19集 成人童話+「模倣犯」
20集 「哪種小說男人不能嫁」+「爸爸,我要休學!」
21集【地下鐵】圖文書+能不能只讀一本莎士比亞?
22集 「小野說故事」+「閱讀指南書」
23集 『蘇西的世界』+『誠品好讀』
24集『袁哲生 專輯』
25集『畫魂-潘玉良』+『奈良美智』作品集
26集 『最值得一讀的女人傳記』
27集 讀書瞭品味-東西方品味大師
28集 料理東西軍-古典派美食大師對決
29集『讀書大會診2004年版』+『聲音與憤怒』
30集 『王祖賢暴肥』等+『金鼎獎推薦書』
31集 雅典奧運•德藝百年•尼姑庵裡的男人
32集 公平長大•人體奧妙•鍾文音
33集 整型找工作•理想書店•侯文詠極短篇
34集 遛鳥俠•黑心食物•陳浩到台灣
35集 偶像•引誘閱讀•痞子蔡
36集 台北建城•詩歌節•雙唇的旅行
37集 樂透發燒•中橫重建•林懷民『陳映真風景』
38集 吞世代小皇帝•白爛記者•『黛安艾克曼』
39集 說錯話•麥當勞•林懷民的閱讀
40集 為情自殺•渡過寂寞•席慕蓉
41集 破解『達文西密碼』
42集 OL不想嫁•理想老公•張小嫻
43集 國小霸凌•兒童網路•邵氏光影三書
44集 神探推理•自殺日增•恐怖大師--史蒂芬金

45集 東讀西毒:作家情書•跨越時代藩籬-琦君

46集 韓氏姐妹•法國電影新浪潮
47集 諾貝爾文學獎--『鋼琴教師』•消費文化--『No LOGO』
48集 永不結束的漫畫
49集 『當迷酷世代』•『陪你一段-蘇偉貞』

50集 東讀西毒:短篇小說•再次擁抱書天堂-鍾芳玲

51集 東讀西毒:讀『通俗』•『海神家族』-陳玉慧
52集 承認失敗•LP滿天飛•美文作家-張曉風
53集 『今天不讀書』-讀家年度書單
54集 東讀西毒:讀『怪書』•『小眼睛』-陶晶瑩
55集 我愛周星馳』•『不是蓋房子』
56集 『怪女孩出列』•『小心!!偏見』
57集 『三位六年級女作家』•『活活燒死』
58集 東讀西讀:讀『浪漫』•『台灣建築界的祖師爺—漢寶德』
59集 閱讀手機小說•東讀西毒:讀『理由』
60集 『誰是下一個漫畫大師』•『革命前夕之摩托車日記』
61集 好朋友讀書會:成英姝、駱以軍、盧郁佳』
62集 『好朋友讀書會:大S徐熙媛、吳佩慈』
63集 『宮崎駿動畫魅力』•『文化裡的苦行者:余秋雨』

第53集 『今天不讀書』-讀家年度書單
(因文長關係,本文為節錄版本,特此說明之。)

為您量身打造專屬 「年度讀家書單」

每到了年底12月31日跨年的這一天,您總會煩惱要去哪兒跨年嗎?出門就得忍受雜亂無章的交通大塞車?還是去人擠人,寒流變烤箱的演唱會?在「5、4、3、2、1」的喧嘩倒數聲後,獨自回家的面對自己的孤獨?2004年的12月31日晚上,您將不用煩惱該如何渡過這一晚,建議您來點不一樣的新鮮事,晚上十點,打開公共電視,『今天不讀書』將會以年終全推薦的特別企劃,伴您渡過一個與眾不同跨年夜。

2004年隨著時間流轉也漸漸地走向盡頭,不管全世界的生活如何變動,『今天不讀書』依舊堅持要將好書介紹給大家。在12月31日這個告別2004年、迎向2005年的關鍵日子,『今天不讀書』邀請各路讀家,包含深受觀眾歡迎的卜大中、吳淡如、陳浩、盧郁佳、陳文芬、韓良露等來賓,各挑選五本推薦今年最值得閱讀的書,範圍跨越文學、人文、兩性、財經、政治、趨勢,完整回顧一年好書,為2005年開啟一扇漂亮的序幕。

【讀家書單 年終全推薦】
蔡康永(以下簡稱蔡):愛讀書的人到了一年結束的時候,是不是可以回顧你這一年所讀過的書,然後推薦一些你自己覺得特別有啟發,特別有心得的書出來?我們節目每一次都邀請愛讀書的推薦委員來做推薦,我們都信賴他們是讀得精讀得廣的讀者,他們選出來的書應該特別值得一看,這一次我們請了六位推薦委員,他們分別對於年度好書,做了什麼樣的選擇呢?

推薦--【往事並不如煙】

蔡:我必須要承認我看到我這六位推薦委員推薦的二○○四年書單的時候,有點詫異,因為跟我自己的書單完全沒有重疊,而且瀰漫著一股文藝腔跟老人氣,這到底怎麼回事情呢?我把六位委員當中的三位請到現場來跟我們解釋一下這件事情。首先是陳浩先生,陳浩先生長期的閱讀,在我看都是頗為老人的,你是不是從年輕的時候開始就讀很老派的書?
陳浩(以下簡稱陳):我到現在還是讀老派的書,小孩書也有,但是…
蔡:所以「達文西密碼」對你來講已經算是小孩書了對不對?
陳:「達文西」絕對是小孩書,充滿娛樂性。
蔡:這一次得到票數最多的當中,「達文西密碼」的確在六位委員裡面占的票數比較高,可是因為我們節目已經討論過了,所以留一點時間給別的書。別的書當中,這一本得的票數很高,就是「往事並不如煙」,這本在你的書單上?
陳:對!而且是No.1!
蔡:我有一次跟你在深圳碰到的時候,你就在那邊一直鬼叫說我最近讀到一本好書,叫做「往事並不如煙」,一直講…當時就很期待它出一本中國大陸以外地方的華語版,是可以比較完整,不要被刪節過...
陳:是這樣說,我最早讀的時候是大陸一個朋友第一時間拿給我看,那是大陸版,大陸版後來我才知道刪節了很多,後來香港牛津又出了繁體字版,叫做「最後的貴族」,但是據作者講裡面還是有一些錯,再加上一些訪問的目錄附錄,又更完整地介紹了背景,所以如果兩本要選一本買的話,應該是優先選這一本書台灣版的「往事並不如煙」。
蔡:這一個版本的味道比較對,「往事並不如煙」這個書名比「最後的貴族」還是比較有味道。「往事並不如煙」也出現在今天光臨現場的另外兩位委員的書單上,韓良露也選了「往事並不如煙」?深深符合妳今年的年度閱讀的書...
韓良露(以下簡稱韓):我今年年度閱讀的主題剛剛講過,叫「感時傷懷」...
蔡:妳為什麼要這樣子?
韓:今年特別是一個我強烈地覺得要用一種歷史性,就是說我的生命到了一個階段,我會有一種個人生命歷史性的回顧,我想有幾個原因,第一個可能私人原因,我媽媽去年去世,母親的去世常常會讓你覺得是某一種生命的告結,我自然會有覺得生命當中很多東西好像已經封頁,要開始可以回顧去看包括跟母親的關係什麼這樣,也許這是很個人的一個主調,另外一個就是包括我今年有非常強烈地回顧歷史的一個感覺,我不曉得是不是因為跟美國戰爭、台灣選舉、很多因素等,就是我覺得好多歷史...必須要重頭去看歷史的一個細節...
蔡:所以真的在心中有暗自許下說今年老娘要感時傷懷嗎?
韓:沒有!!我後來發現我東看西看的結果,到今天來了你的節目,才發現到說我今年的主題怎麼是感時傷懷,可是並不是我年初的時候,我訂下一個...
蔡:我們製作人覺得妳今年主題是「伊斯蘭文化」...
韓:「感時傷懷」是一個很表面的名詞,意思是說歷史的回顧,但我們不要忘記在回顧歷史的時候,不要只是回顧一個所謂美國或西歐的觀點,包括世界的觀點,世界是很廣大的…這一種狀況也剛好是一個集體狀況,譬如說今年台灣就是出了重要的兩本跟伊斯蘭文化有關的東西,也出了包括浩子也選的歷史性的「往事並不如煙」,這幾個書都有個特色,它都回顧過去的一個時段。譬如說「往事並不如煙」,它主要回顧的是文化大革命,然後我在「從德黑蘭讀羅莉塔」回顧的是伊朗的文化大革命,「我的名字叫紅」回顧的是一個對台灣讀者來講更陌生,十六世紀伊斯蘭文化變遷當中的藝術史跟當時的文化史。因為這些書剛好都今年出現,包括「鋼琴教師」我都覺得是很有意思…我用一個最簡單的比喻來說,維也納它誕生一個分析歇斯底里的佛洛依德,在維也納成立所謂精神分析女性的歇斯底里,佛洛依德曾經談過朵拉,隔了那麼久,將近一百年之後出現一個女性作家葉利尼克,她今年得了諾貝爾,她用一個女性的觀點,女性發聲來談什麼叫歇斯底里,而這取得女性的發言權,跟佛洛依德談女人的歇斯底里完全不同...
蔡:不過根據斤斤計較的陳文芬的判斷,「鋼琴教師」不是今年的書?
陳文芬(以下簡稱芬):那本是去年的,因為得了諾貝爾重新被注視,所以被歸類為到今年的書來,所以我很憤怒,我並沒有這樣偷渡關於今年跟去年的這種...
蔡:不然妳要怎麼樣?妳要加什麼書進來嗎?也夠妳選的了吧!陳文芬也推薦了「往事並不如煙」,所以這本書是今年很多人選擇,可是如果我被邀請到別的節目去推薦年度好書,「往事並不如煙」不會在我的名單上,因為感時傷懷的書,我自己念過一些我覺得比「往事並不如煙」更親近的書;我必須要問你們這三位就是「往事並不如煙」離台灣的讀者很遙遠,對不對?陳文芬,妳不覺得遙遠嗎?章伯鈞是誰,妳在這個之前介意過嗎?
芬:我真的不知道他是誰,但是我讀的時候還真的蠻感動,我並不是因為說老頭子的書我就絕對不讀,我也沒有因為說這本書寫得比「休戀逝水」顧正秋的故事差而不喜歡它,但我只是覺得那故事包括她在講她父親母親那一代的朋友,當然我承認這當中還有一個背景,很重要的政治鬥爭過程,是透過一個報紙的政論,然後從一個家庭裡頭原來是小女孩去看這個政治變遷,對我來講,因為我自己當過記者,這個過程讓我覺得竟然有人記錄下來,而且很仔細地去講說每一個人,其實就是家裡客廳發生的事情,這一點很能打動我。
蔡:我覺得四百五十頁這麼厚的書,要引發正在觀看節目的人,如果有興趣去看的話,其實需要一些動力,因為如果一翻開來就發現充滿了你不認得的人名,然後整個時代背景跟我們台灣成長的經驗無關的話,你們兩個都講了不一樣的觀點,良露也覺得不構成一個障礙?陳浩也覺得不構成一個障礙?
陳:完全不會,我先接這個前面話題,就是章詒和寫的時候,她又像一個十六七歲的小女孩在寫這個東西,又像一個五十幾歲經過這麼多的時代滄桑之後寫的東西,所以作者的描寫能力、文學能力非常強,你想想看兩岸這麼多年,從學生時代看那麼多對岸的東西,有時候時代也許因為太接近,或者文筆不夠好,你就覺得有很多障礙,你不曉得五七反右是怎麼回事,不曉得文化大革命這麼多的恩恩怨怨、政治風雨,然後血風血雨到底怎麼回事;但是你看這本書會發現這些都不是障礙,它就在講故事,講一個時代的故事,講一個時代裡面很精采的人,這些人物都是在那個時代裡非常豐富的人物,隨便講一個譬如說羅隆基,羅隆基是約翰甘迺迪美國總統的同班同學,你想像那個時代的場景非常有意思。當然我推薦這本書,還有一個很強烈的目的就是台灣跟大陸隔閡這麼久,你不曉得大陸發生什麼事情,不曉得四九以後兩岸發生什麼事情,你去想現在也許被我們根本就不屑一顧的憲法,都是這些人--時代的菁英爭取來的,每一個人有這麼強烈個性,最重要的是對民主自由還有想法的人,最後過得這麼慘,很容易得到相同的感受,我覺得作者她描寫的文學能力驚人,可以把發生在一個很久遠的時代,我們對那個時代又想了解又很多障礙的一個時空環境,這麼六個故事娓娓道來,每一個故事都打動你,即使你不認識都沒有關係...透過這書裡面,可以把這些歷史人物活生生都展現在你面前,有的是藝術家,有的是個性非常強烈的報人,有的是貴族的後代,有的是政治人物...各式各樣的人物,活生生地展現,而且讓你覺得要進入那個時代的歷史,而進入那個時代歷史很重要,為什麼我附和韓良露講的感時傷懷,因為今年這麼風風雨雨的一年,你不感時傷懷恐怕都很難。
蔡:這個書如果比較「最後的貴族」另外一個書名,常常會讓人想到白先勇的小說,比起那個來,好像台灣的很多人如果家裡面是從中國大陸移居過來的話,他們比較會認同的是類似白先勇所寫的「台北人」的那種時代氛圍,跟這個「往事並不如煙」裡面的境界和…場面的格局大小其實還有頗有一段差距;陳文芬,台灣的讀者會不會覺得說讀白先勇的小說比較有滋味一點,讀這個章詒和的書比較乾燥一點?
芬:這個東西我會覺得說硬要去比較有一點難比,但是白先勇...因為剛剛陳浩說章詒和文學成就可能更超過她自己在歷史研究,我完全同意的原因是我們必須倒回來看,你很少看到在中國的出版市場,有一個人的名字你從來沒聽過,可是她造成這麼大的轟動,然後歷史回憶很多人也都在寫,為什麼她會這麼有成就而被大家注意;她的感情跟情緒上是文學性的,她自己有昇華過,可是很多其他的人常常往往就是控訴,或是好不容易找到一個機會,覺得別人欠我,包括余秋雨他自己寫「借我一生」都好像還在講說這個歷史是欠我們的,但是章詒和在這個事情上面比較平和,她自己也有過一些感覺像白先勇「最後的貴族」那種感情,我會覺得我們還是比較疏離,因為他那個痛實在太直接了,我覺得她的控訴感其實還是有,但是如果相較於過去大陸很多人寫過那事,我就覺得章詒和寫得太漂亮了,這個書所描述是一個我覺得已經…逐漸失傳的境界...
蔡:就是在講文人這個事情,對不對?章詒和在講她的父親教訓她說妳隨便做什麼職業都沒有關係,只要做人上面,他就講說他這輩子只尊敬兩種人,就是科學家跟藝術家,因為這兩種人比較乾淨一點,其他的人都太髒了,這些東西是我們在台灣已經…有的時候會認為太迂腐了,或者太老派、太可笑了的說法。可是你們三位都會被打動,你們都是這種信仰舊式文人價值的人嗎?
韓:我覺得章詒和這樣子,她其實記得的人物多得不得了,絕對不只這六個人,可是我發現她在選這六個人的故事說的時候,她有選樣;我曾經跟陳浩玩過一個遊戲,如果看過「往事並不如煙」的人,他可以選其中一個角色是他最感動最喜歡的角色,我說這樣的角色就會反映出那個人的生命原型,譬如說我最喜歡的是儲安平,陳浩最喜歡是羅隆基...
蔡:我喜歡張伯駒!!
韓:我根本猜得出你喜歡張伯駒,我真的不騙你。
陳:我們講說韓良露可以把「往事並不如煙」出一個人格分析版,出一個人格遊戲版,可以做心理測驗遊戲。
韓:我們猜我們朋友當中,根據這個六個猜都猜得蠻準的...
蔡:等一下,妳喜歡儲安平啊?
韓:我喜歡儲安平!我們不能在節目裡面談,因為很多觀眾也沒有看書。有的朋友喜歡史良,也有人喜歡譬如真的貴族後代,我們所謂台灣政黨關係貴族後代喜歡康同璧,這都是可以理解的,所以這裡頭都有一些所謂我們叫做「個人人格」的投射,你自己的人格會投射到其中一個角色。我覺得章詒和比較有趣的這六個人,他其實代表不同的風貌,有點像一個彩色的光譜,她從最漸入的史良,到跟在政治當中掙扎的羅隆基,到基本上對於所謂整個文化有一個批判跟有比較大的超越心態的儲安平,到基本上把文化當作壁飾的張伯駒,其實其中都有它的人格跟文化屬性的調性,這個調性是安排出來,因為她知道人絕對不只這六個人,那我覺得這本書裡面有一個我蠻…蠻感動的地方是包括章詒和對她的爸爸,她當然很崇敬她爸爸,但字裡行間她有在反省她爸爸在時代當中,扮演著那樣子的一個曖昧跟難堪的角色,事實上這是有意思,她沒有像一個女兒出來寫我的爸爸都是好的,她真正透過她在文革當中的受苦,看得出這一些人背後在生命當中所扮演的角色,她寫得好就好在連像史良那樣子某種程度他涉入捲入政治很深,事實上他反省得很少,她都可以寫出生命當中有一剎那的正直…可是她有批判他在中國文人權力過程當中跟政治之間投機的心態,所以這個了不起的地方,它不是只談文人,它在談文人跟文官,跟政治,文化賢人之間很多層中國社會的關係。

推薦--【旁觀他人之痛苦】

蔡:我之前在「今天不讀書」裡面推薦過一本黃永玉寫的「比我老的老頭」,那也是他追憶跟他同時期的一些老文藝人,包括他的長輩沈從文的事情,那個書比這個薄很多,所以如果看那個書覺得有趣的話,其實「往事並不如煙」是更過癮的一個閱讀經驗。除了「往事並不如煙」之外,我們的六位委員當中選出的年度好書,票數也很高的另外一本書,今天有兩位讀過,這本書是蘇珊桑塔格寫的「旁觀他人之痛苦」,這本書如果今天不是兩位委員特別提到的話,很多人大概就錯過了,因為書名並不吸引人去閱讀,過往台灣出版過中文翻譯的桑塔格的書都不好唸,可能變成一個不太愉快的閱讀經驗。可是我讀「旁觀他人之痛苦」,我覺得第一個白話文還蠻順,第二個它講到一個我們每天都在遇到的事情,就是我們做為人類到底如何面對媒體上面越來越多大量出現的其他地區的人受到戰爭折磨之後所呈現出來的慘狀,我們很多人是在一邊吃晚飯的時候,一邊看砲彈把阿富汗轟炸成那個樣子,或者說伊拉克遭遇到什麼轟炸,就我們完全處於一個可以置身事外的處境,在面對著這個事情。蘇珊桑塔格就問了說「我們為什麼那麼愛看人家的痛苦?我們是不是天性如此?還是我們已經被訓練到麻痺了?」陳文芬,妳推薦了這一本?
芬:對!而且是強烈推薦!!希望大家要看!
蔡:妳就是要我們不安地在電視機前面看新聞嗎?…為什麼推薦這一本?
芬:最早它其實是在美軍刑求伊拉克士兵的圖片大量流出之後,蘇珊桑塔格就在紐約時報寫了一個書評,那評論很有趣,在附上所有的圖片的時候,都加了馬賽克,當時那個畫面她就問說為什麼要這樣子呢,因為蘇珊桑塔格在做一件事,包括她在出這本書的時候,都要求台灣的出版社請不要再把那個圖片拿出來配,雖然這最符合時事,而且如果把照片拿出來,這個評論--她這麼有力量的見解馬上就會引起讀者的注意,可是她卻不要,她寧可很低調地分析這樣一個畫面對美國人,包括就像剛剛康永講的,就是說究竟我們是不是已經習以為常可以直接去面對人家的痛苦,而且慢慢麻木、沒有感覺。當然那照片曝光之後,美國包括五角大廈、總統的反應、發言人要講什麼話,都是評論家要字斟字酌去檢討,去面對他們自己到底要不要反戰這個問題,但是好玩的是桑塔格寫了一個事情,因為美國人都有一個理所當然的理由,說他們(士兵)想宣洩一下情緒,因為他們去打仗真的辛苦,他們拍拍這照片有什麼關係,難道一直要去質疑這個事,就像當年越戰看的那些照片,就覺得說我們美國人那麼殘忍,我們就不保衛自己的子弟、自己的士兵嗎?可是桑塔格就講了一句話--現在的美國士兵,並不是像搶救雷恩大兵那麼樣地危險,相反的這種照片流出的過程,根本就這士兵隨身攜帶了數位相機去拍,然後傳給自己的密友,然後自己的密友又不斷地再從e-mail轉貼出去,終於它變成世界性可以觀看的圖片;它原來只是一個去刑求別人的一個戰利品,可是這個時代不同了,為什麼要設計那些圖片,包括女兵把囚犯用狼狗鏈子轉圈圈,桑塔格說這完全就是網路上的色情圖片,大家每天不斷不斷在看,最後激勵出那樣一個圖片出來。其實這些事情都是事出有因,戰爭並不是在外面,戰爭根本就在家裡,在電腦裡面,在你隨時打開你的簡訊,打開你的e-mail,你就隨時就看到了,而且我們都在參與這個事情。所以她不斷地說「我們是誰?」我們是我們所有集體的人,我們都參與這件事,我們絕對不可能置身事外,桑塔格就是很努力地…跟我們解析這個事,所以我覺得這事情已經是不可避免,我們每天都要看這樣的圖片,可是終於有一個人好好來講這件事情。
蔡:我其實很高興這次被委員們提醒了,然後閱讀了這一本書,可是我在閱讀過程當中是很忐忑不安的,因為我就是那種在網路上,如果收到一封信說把囚犯頭直接割下來的影片,我就會點進去看,然後一邊看一邊…覺得說怎麼真的把頭割下來?有沒有作假?然後用我的專業知識在那邊判斷說有沒有剪接?有沒有用特效?最後不曉得怎麼樣我就可以自己消化掉這件事情,就不去理它了,我並沒有感覺到羞恥或者是不道德的壓力在裡面;可是讀桑塔格這本書就會了解,她還是覺得這是一個問題,我最大的感動是她覺得這是一個問題,而大部分我們的態度是--我們不再覺得我們的問題是問題,我們都覺得說人生就這樣,世界就這樣,大家都這樣,你為什麼不這樣呢?大家都看飛機撞摩天大廈,然後還是互相奔相走告,覺得好精采叫大家都一起看,沒有人覺得那個是生命,這個事情桑塔格覺得不對,所以要寫出來...
韓:我覺得這件事情跟台灣曾經發生一件事情有關,一九九九年的時候,在國軍中心那邊的軍史館,有一個專門是守「戰爭」殘忍畫面的一個守衛,軍人的歷史其實就是戰爭,所以裡面都是包括南京大屠殺各種的戰爭當中的女人死在地上,然後被什麼槍啊插入她的陰道什麼各種殘忍畫面,他是每天守這樣子的人;某天一個高中少女十八歲,進去之後,他在軍史館把這個女的姦殺了;這裡頭回到一個關鍵跟這本書有關,就是軍史館那樣子一個環境,跟每天在看那些照片的人,我們常常忽略這些照片對於我們意識的影響,我們會覺得說那是照片,它是過去發生的事情,可是我們不知道其實社會上存在很多東西,它都會對我們的意識產生感染;像昨天我去看王墨玲--小劇場導演,導的「軍史館殺人事件」,我可以說其實這個戲讓我蠻感動,這是一個非常好地小劇場的戲,可是我必須要承認我在感動的同時,整個戲劇有七十五分鐘,我必須說七十五分當中看戲的過程,我有五十分鐘是閉眼睛的,我大概是永遠閉眼睛一分鐘,睜開十秒鐘,那樣的畫面對我來講,我覺得是太…壓力太大了,可是我後來問跟我一起去看的有些人,大家都說那是假的,這我也可以理解,我只能說很多的照片,我是不能看的…
蔡:我認為我們大量閱讀所謂旁觀他人的痛苦的結果,會讓我們對於所謂真正的痛苦怎麼發生,或痛苦是什麼這個事情,我們可能會失去感受性,所以我們會一再地重複讓痛苦在我們生命當中發生,「征服世界的理念」這一本書是我看到自去年以來最好的一本講國際關係的書,它講三個觀念,第一個就是民主政治、和平跟自由經濟,這三個觀念已經征服了世界,包括所有的共產主義世界都已經崩潰了,都被這三個觀念打敗,民主主要是講英國傳統下來的憲政民主、主義;第二個就是美國、法國大革命之後的「主權在民」觀念,然後和平講的就是必須透明,國家跟國家之間必須透明,然後必須有誠意地來…建立一個協商機制,讓大家的武器都是一種防禦性而不是攻擊性的武器...這是和平的來源,這一點台灣海峽還差很遠,它這個書特別講到台灣跟中國的關係這一部分;再來就自由經濟這第三個觀念,他認為自由經濟就是自由市場,已經打敗了共產主義國家控制經濟的觀念,而變成世界上所謂全球化普遍的一種經濟觀念,那我覺得這一本書寫得非常好,而且分析得很透徹、很深刻。另外一本書,我推薦就是哈金的「瘋狂」,「瘋狂」是一本小說,哈金的小說一向寫得非常好看、引人入勝,這一本小說告訴我們在文化大革命那個年代,一個知識份子,一個大學教授,怎麼樣被扭曲他的人性,以致於他中風以後,他的潛意識非常荒謬的情節全部跑出來,看到那樣高壓的一個荒謬的政治體制,對人性的這個傷害跟殘害,藉著一個中風的老教授的胡言亂語顯現出那樣的一個故事,看得讓人覺得很難過,很驚心動魄,又覺得確實有那樣一個時代存在,一個荒謬的體制壓迫人,使每一個人都變得很荒謬。

推薦--【我的名字叫紅】
蔡:我們的另外有兩位委員推薦了一本小說,這個小說有點厚「我的名字叫紅」,我真的懷疑我們的推薦委員們都擔心大家讀書讀太少,所以推薦的書一本比一本厚,剛剛「往事並不如煙」是四百五十頁,這本「我的名字叫紅」是五百四十頁,這些書大概就以厚度來判斷,很多讀者進書店就不會買了,一方面因為書本厚就造成價錢比較貴,所以四百多塊的書很多人就會覺得好貴,不如買周杰倫的CD算了,可是閱讀經驗真的有時候愛讀書的人覺得厚一點讀起來比較過癮。「我的名字叫紅」是韓良露跟陳文芬兩位推薦...
芬:我沒有推薦,是盧郁佳推薦,…盧郁佳都推薦很厚的書...
蔡:盧郁佳很狠!推薦的都是厚的像枕頭一樣,「白牙」、「魔法師」...盧郁佳還推薦「白牙」,「白牙」是今年最厚的一本小說,一共大概將近七百頁,完全是一個磚頭,所以比起來會發現 「我的名字叫紅」還比較薄。「白牙」我們先放開不講好了,良露,這本小說為什麼被妳選為二○○四年最好的書?
韓:有幾個原因,第一個這個作者奧罕帕慕克,我覺得他是一個非常會說故事的人,而且他可以把故事提高,把一個跟文明有關,跟藝術有關,跟一個城市有關的故事,他自己的一個人生有關故事的水準,提高到一個藝術的高度,我認為他是一個非常好的作家,這是最主要原因;第二個就是我覺得一般而言,因為台灣社會對伊斯蘭文化很陌生,基本上因為伊斯蘭是近東,而我們是遠東,所以我們都是東方國家的一部分,可是我們常常會對西方國家,像西歐或者美國,我們是比較熟悉的,對伊斯蘭很不熟悉,很多人在整個世界史上也忽略了伊斯蘭在七、八世紀到十五世紀,在歐洲整個西歐黑暗時代的時候,伊斯蘭的藝術跟伊斯蘭的文化是非常昌盛,那時候伊斯蘭文明的黃金時代,我們也忽略了在中國的一個歷史體制下,中世紀歷史跟中國近代歷史其實跟伊斯蘭文化之間有非常密切的關係。看「我的名字叫紅」當中提到了很多的事物,包括裡頭用的朱紅顏色,是那時蒙古人在元代的時候,有很多繪畫的技法跟所謂廣義的中華文化發展有關係,這書我們會以為它離我們很遙遠,可是它離中華歷史很近,所以它整個主題,在探討藝術要尋找真相的主題,跟台灣讀者很熟悉的「達文西密碼」講的是類似的一個故事,只不過「達文西密碼」它是更好閱讀,但在提升藝術跟文明的高度的時候它沒有費那麼多的精神…「達文西密碼」也在談所有創作裡頭去尋找文明的真相,所以「我的名字叫紅」跟「達文西密碼」是可以併在一起閱讀的,因為它其實探討的東西都是一樣,都是有關對文明的看法這件事情,是受到很多外在的制約,我們自己不知道而已,而藝術家要揭破這個制約的過程,讓你知道文明當中有很多的密碼,有很多的符碼,然後這些符碼是怎麼禁錮我們尋找真相的心靈。閱讀起來可能是一個障礙,可是也可能是一個樂趣...這樣講好了,它絕對比「達文西密碼」難,但是它比安伯托艾可的「玫瑰的名字」容易。
蔡:所以意思就是這三本書可以擺在一起閱讀,初級班「達文西密碼」,中級般這個叫做「我的名字叫紅」,高級班就是艾可的那個…「玫瑰的名字」,那個更難。

推薦--【小星星通信】

【肉體聖堂】

蔡:推薦委員陳文芬帶來的書裡面,有一個我覺得大概很多人會覺得很快樂,就是奈良美智可愛的畫冊,這也能夠當年度好書嗎?這個不用閱讀吧?妳是在放水?
芬:我先說我有受到馮光遠「給我報報」的影響,因為他一直很堅持任何年度好書一定要選一本使人快樂的書,我完全贊成,我覺得這一本書,年輕的孩子原來就會喜歡奈良美智的圖像,但很好玩的是它雖然做出很多公仔、偶像,可以去買來玩,但實際上它是被歸類為新藝術裡頭一個蠻好的藝術家,他是真正做藝術的,我會覺得這本書有意思,我這次選傳記,耐良美智這本也可以說是一個年輕的日本人跑到歐洲去學藝術,他本來只是一個鄉下地方

甚至連城市人都不是,可是他後來做了一個蠻好的藝術家,他本來是學風景畫,可是他怎麼會忽然畫一個小孩或者畫一隻小公羊,可是那個小孩是仰著頭,然後滴下一顆小小滴的眼淚,它的背景完全非常純淨,怎麼可以單純到這個程度;他自己在書中有講,他到德國去學藝術的時候,他發覺在那個環境裡頭得到一個純淨,好像回到他日本的鄉下,在畫風景畫之後,他突然覺得說他想畫小孩、想畫動物的過程,我覺得很有趣。
蔡:過關!因為我翻了裡面的這些攝影作品,我覺得很動人,然後奈良美智的確是一個耐人尋味的藝術家,如果裡面不是只有公仔圖畫,而是有故事的話,我覺得它真的有一點小勵志,讓你知道說做藝術家是怎麼回事。我覺得比較好玩的事情是關於陳文芬推薦的「肉體聖堂」這本書,這個是怎麼回事情?這為什麼會列入年度好書?
芬:因為我選了「旁觀他人之痛苦」之後,我覺得說應該要玩樂一下,其實「改變中國」是蠻好的書,我現在來講~~
蔡:先講「肉體聖堂」,「改變中國」妳沒有機會講了,太嚴肅了!!
芬:「肉體聖堂」是因為這兩年只要是旅遊的玩樂的搞SPA的等所有的生活性,會發覺各大出版社很努力地在出所有跟生活有關的書…其實都是很淺的玩樂,可是在所有很淺的玩樂的潮流裡頭,出版人羅智成選了這本「肉體聖堂」,而且序是韓良露寫的,它有個太好玩的東西,是講兩個女孩子,她們非常想去開一個三溫暖...
韓:基本上是土耳其澡堂開在紐約。
蔡:這又符合妳的近冬之年對不對?
芬:她們去很多地方,去了蘇俄、土耳其、芬蘭…那兩個女孩子就想去創業,做這種每天洗澡的事,所以她們考察全世界很多澡堂,或是像土耳其浴的地方,其實裡頭有一些風土跟知識的東西,或者講說她們就在那裡頭洗澡發生了哪些事情,所有女人脫光光的時候,有很多保養身體的一些知識交流,它那個部分寫得很好玩。
蔡:可是這值得做年度好書嗎?
芬:我當時有一個市場性的觀點,認為在所有玩樂的書,如果有一本是這樣子我非常有興趣想看,而且它是有知識性的,可以講為什麼洗澡洗成這個樣子...
韓:我在序裡面寫了一句話,這個女的真的非常會寫東西,當然我沒有推薦它做年度好書,但是我說我看完這本書之後,我覺得全世界我最想跟他一起洗澡的人,就是這個女作者,這算一個褒獎...因為它在探討我們所謂洗澡文化裡頭,這女的是個紐約的猶太人,猶太文化裡面有一個最重要的精神,出世跟入世,她這個書名也叫「出世入世」,肉體是入世,聖堂是出世,它裡頭的所有知識體系都是出世入世的洗澡這些細節,很細的細節,像肚皮石怎麼設計、汗怎麼流、俄國的樺樹枝怎麼打在你身上,這些都是肉體的細節,可是它會告訴你整個西方歷史關於洗澡、關於對待肉體這個態度,裡面有一個最有趣的事情,她講過去西方一千年當中,在基督教為主的歷史裡頭,他們標榜的聖人是聖安東尼,他一輩子不洗澡,他只洗腳,因為他覺得洗澡這個事情是不神聖的,因為肉體是罪惡,人如果過度於關心自己肉體,他本身是玷汙所謂的基督,所以他只洗腳,他服侍基督的方式是他只洗腳不洗身體,不應該有空管那麼瑣碎的事情,這裡面就有一個非常有趣的事情,在「達文西密碼」裡面提到pagan異教文化,我們講異教文化其實是不公平的,因為這是基督徒說出來,我們應該叫做萬物有靈,基督徒把所有萬物有靈的宗教都稱之為pagan異教,是貶低的說法,萬物有靈的宗教不管是中國的道教或日本的神道,或埃及早期的太陽密教,或者波斯,這萬物有靈教裡面都有一個特色:沐浴、洗澡!沐浴是最重要的跟天地之間的一個祭祀行為,所以我們可以寫一本跟洗澡有關的達文西密碼。

---2004年 讀家大會診 年終全推薦 書單---

陳 浩
【往事並不如煙】作者:章詒和 出版:時報
【達文西密碼】作者:丹布朗 出版:時報
【少年H】(上)(下)作者:妹尾河童 出版:小知堂
【浮生後記:一而不統】作者:沈君山 出版:天下文化
【三生三世】作者:聶華苓出版:皇冠

卜大中
【達文西密碼】作者:丹布朗 出版:時報
【旁觀他人之痛苦】作者:蘇珊桑塔格 出版:麥田
【瘋狂】作者:哈金 出版:時報
【征服世界的理念】作者:孟德邦 出版:雅言文化
【流行音樂的文化】作者:Andy Bennett 出版:書林出版
【飲食與愛情】作者:傑克顧迪出版:聯經

韓良露
【往事並不如煙】作者:章詒和 出版:時報
【我的名字叫紅】作者:奧罕帕慕克 出版:麥田
【鋼琴教師】作者:艾芙烈葉利尼克 出版:商周
【從德黑蘭讀羅莉塔】作者:阿颯兒納菲西 出版:時報
【佛蒙特隱士:劇作家、導演大衛.馬密的鄉居歲月】作者:大衛馬密 出版:馬可孛羅

陳文芬
【往事並不如煙】作者:章詒和 出版:時報
【旁觀他人之痛苦】作者:蘇珊桑塔格 出版:麥田
【我們】作者:駱以軍 出版:印刻
【小星星通信】作者:奈良美智 出版:大塊文化
【肉體聖堂】作者:Alexia Brue 出版:閱讀地球

盧郁佳
【我的名字叫紅】 作者:奧罕帕慕克 出版:麥田
【白牙】作者:Zadie Smith 出版:大塊文化
【魔術師】 作者:約翰符傲思 出版:皇冠文化
【午夜之子】作者:魯西迪 出版:台灣商務
【樂園:1993諾貝爾文學獎得主作品】 作者:童妮•摩里森 出版:台灣商務


蔡康永私讀推薦
【西方人文速描】
作者:寒哲/著
譯者:胡亞非
出版社:立緒

蔡:大部分人在推薦導讀類書的時候,會喜歡選一個比較全面比較客觀的導讀類,可是我今天要推薦的這一本「西方人文素描」,作者本身並不是一個很大牌的學者,他所寫的他閱讀的經驗,你也最好把它看成是一個很個人的閱讀筆記。我為什麼會推薦它有一個原因,是因為它縱橫古往今來範圍很廣,比方說他在講到傳記的時候,他會提到林語堂、蘇東坡傳,都會被他列入討論的範圍之內,他在討論很多哲學家的時候,也似乎顯得很武斷,比方他說英國沒有什麼了不起的哲學家值得一讀,或者說講到宗教家的時候,他會說阿奎那沉悶得不得了,這一些都是我們以往在讀別的對於世界經典的導讀書裡,很少見到這種主觀的情緒化的用語,可是我覺得讀書本來就是一個很私人的事情,通常讀者的身分也不像那些偉大的學者那麼了不起,想要對於全世界的知識擁有一個全面地客觀的了解,相對來說,反而像這個作者寒哲這樣很自我地閱讀,然後隨興致之所至,讀到某處的時候就來寫一下;他對於某一些小說的批評,我讀起來是覺得還蠻像一個對於閱讀有熱情的人會講的話,他會很任意地說托爾斯泰小說後半部比前半部要有趣得多,這一些通常都不太會出現在一個很學術化的導讀裡面,可是會出現在這本「西方人文素描」裡面,我覺得推薦它給一些比較想要輕鬆地了解世界上到底曾經出現哪一些經典的讀者,這本書讀起來比較輕鬆,這本書的副標題是「給那些無暇閱讀經典的人們」,就是你實在空不出時間來,如果你已經到了一個年紀,你也覺得你剩下的人生,不可能再消耗在去把懺悔錄、戰爭與和平全部重新讀完一遍的話,實際上我想這是一個很真實的想法,大部分的人一輩子沒有辦法讀完這些原典,與其背負著罪惡感的話,不如就翻一下這樣子的書,然後找到你興趣所在,然後它裡面也很用很人性的方式描繪,不管是齊克果或者是尼采這些人的特性,用三言兩語來講出來這個人哲學主要的態度根底是什麼,再讓你感覺有個依據可以去判斷會不會喜歡這個人的東西,閱讀本來就是一個發現自我的過程,如果你在讀這些文章的時候,覺得你跟哪一個經典作者特別親近的話,再去讀他的東西,我想會比較方便一點。


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