文/呂東熹（公視新聞部製作人）

一九八七年台灣開放中國探親前夕，一位熱心友人來電，說他一位朋友正準備著探親一開放就要回中國大陸老家看看，因為盤纏不夠，希望我能幫忙。當然，友人不是要我這個窮記者出錢，而是獨居老榮民養了好幾隻英國鬥牛犬，希望藉由我的採訪將愛犬賣掉，籌些旅費。

二十年前初出社會的我，對這則好的新聞題材深感興趣，但內心並無太大悸動。直到有一天，我第一次讀到鍾理和這段話時，內心澎湃奔騰，整夜想著「老榮民與鬥牛犬」這則新聞。二○○五年，我接下公視「多元文化運動──族群議題節目」的企劃工作時，台灣社會的氛圍其實與二十年前甫開放中國大陸探親時完全不同。當前政治上的藍綠對壘影響著社會族群情感，甚至該追求公平正義的媒體，反而成為炮製族群仇恨的旗手，我一直在思索著，台灣社會究竟怎麼了？

老實說，公視在這個時候拍攝族群議題節目並不討好，畢竟在當前政治意識形態與國族認同分歧的環境下，不管製作方向或目的為何，難免會有爭議。但是，身為台灣公廣集團一員的「公共電視」，如果能在族群包容與理解上做些努力，讓擁有多元族群、繽紛豐富多元文化特色的台灣社會，能夠超越政治紛擾，發現各族群的美麗身影，這不僅是「公共電視」所應追尋的目標，相信也是台灣社會所期盼。這個計劃期望以公共電視為平台，除了推動台灣不同族群的文化交流、學習與理解，同時也希望透過一系列的跨文化運動，讓各族群擺脫自我中心，進而認同多元的文化特色與價值。

因為政治上的紛擾，很多人不自覺地會陷入自我意識框架，忽視他人的感受，因此我們自始就將計劃定位在「傾聽來自多元族群對話的聲音」，藉著影像與文字來記錄不同族群的生命故事。於是，我們選定包括中央、中正、世新、東華、輔仁、義守等六所大學進行合作，每所大學各找一名老師為顧問，再挑選十名有興趣的學生參與，進行跨族群生命史的文字採訪、記錄與對話，計劃完成約五十個個案故事。計畫進行中，公視同時也以影像記錄下這些新世代年輕人這次的「學習之旅」。去年九月開始，我們舉辦了四梯次的採訪寫作工作坊，隨後進行採訪記錄。在文字部分，同學們共完成三十七篇採訪稿，經過三次選錄，我們共收錄了二十三篇做為本文字專書的內容。

既然此次計劃定位在「傾聽來自多元族群對話的聲音」，對於採訪的對象與主題，公視完全開放並不干預，全由學生與老師討論決定。然而，從收到的三十七篇稿件，以及採訪後的綜合討論會上，我們發現大部分的故事主角都集中在所謂的「外省族群」，以及弱勢的原住民或新移民上，相對地，佔台灣較多數的閩南與客家族群的生命故事反而被忽略了。也因此，台灣族群經驗的感受，閩南族群與客家族群的聲音少了，甚至在詮釋台灣族群關係的歷史與現狀時，閩南族群幾乎在本書中成了挑起族群矛盾的「元兇」。

因此，我們在忠實記錄下這次計劃並將這些生命故事出版的同時，我們也必須在此指出，本書無法充分涵蓋、呈現當前台灣不同的族群意識與歷史，甚至已出現如上述的「可能偏頗」。我們期待讀者也能以本計劃的宗旨「理解與尊重」，來看待本書的這項缺憾！

包括我們在內，孩童時期遊戲時常會用「我們同一國」或「咱同國」來作為識別或區分「我群」與「他群」的語言；而「族群意識」與「國家意識」也相同，都有類似的認同過程。因此，我們將本書取名為《我們同國》，一方面希望呈現本書故事中不同族群主角的生命與認同歷程；另一方面，《我們同國》這書名也有現實上的三層意義：「在台灣這塊土地上，我們都是生命共同體；在政治上，我們都是這個國家的主人；但在國家認同上，顯然我們還不是同一國。」

天皇皇 地皇皇
無邊無際太平洋
左思想 右思量
出路（希望）在何方
天茫茫 地茫茫
無親無故靠台郎
月光光 心慌慌
故鄉在遠方
朋友辦 識字班
走出角落不孤單
識字班 姐妹班
讀書（識字）相聯伴
姐妹班 合作班
互信互愛相救難
合作班 連四方
日久他鄉是故鄉

這首「日久他鄉是故鄉」曲子，是美濃客家子弟「交工樂團」的作品，由美濃愛鄉協進會前總幹事美濃鍾永豐和夏曉鵑夫婦作詞，樂團成員林生祥譜曲，而主唱者正是本書故事主角之一、來自越南的新移民黎氏玉印。

二十多年前，初出社會的我從鍾理和的文字中，深刻理解到移民者的「原鄉」情結；在這次生命故事的出版中，我則看到同為美濃的青壯客家子弟們，再從「原鄉」、「他鄉」出發，賦予「故鄉」新的註解。歌曲雖在描繪新移民的處境與心聲，但「日久他鄉是故鄉」何嘗不也是舊移民必經的生命歷程！