文/胡元輝(公視總經理)

許多政治人物喜言族群議題，但是他們最愛用的言說方式卻是：「你」是族群問題的禍首。除了此種一棒打死式的責任歸屬外，政治人物亦常將族群問題的化解歸結於政治。似乎，只要解得開政治結，台灣就可以天下太平、族群大同。

任何族群問題的形成當然都有人為的因素，亦有政治的影響，必須清楚地辨證。但是族群問題一旦淪為「責任化約論」或是「政治決定論」，便只能在口號與動員之下翻攪，難以澄明，亦難以解決。

台灣，相對世界許多地區而言，族群問題實稱不上嚴重。否則，族群間的互動不會如此頻密，族群間的矛盾亦不會如此限縮。但是，一如其它多族群社會，台灣各族群之間仍然存在不同程度的歧見，不同層面的摩擦，乃至不平等、不合理的支配關係。否則，不會選舉一到，族群話題立刻湧上檯面。此外，弱勢族群爭取權利與自主的呼聲亦不絕如縷，顯示「族群」仍然是一個必須認真面對的存在，不去碰觸它，並不代表它就不存在。

有鑑於族群問題的複雜性與破壞力，台灣各界有心人士頗多致力於族群間的相互理解與溝通，並對化約論與決定論式的主流思維進行反思。無奈的是，多數媒體對此種族群課題的反思似乎渾然不覺，並繼續耽溺在「衝突」與「慈善」思維下的族群報導模式，而不願更深層、更多元地推動族群問題的理解與解決。

一些媒體工作者甚至「理直氣壯」地辯解，族群衝突與弱勢族群的經濟困境都是存在的事實，媒體報導這些事實難道有錯？問題是，族群問題只等於族群衝突？只等於經濟困境嗎？其實在商品經濟的制約下，此類報導模式根本是「消費」族群而已，非但無助於族群間的相互理解，還可能深化族群問題的刻板認知與既有矛盾。

由台灣和平促進基金會、時報文教基金會與公視在2004年合作推動的「面對族群與未來──來自民間的對話」，乃是媒體制式思維的一個例外。這個計畫是透過工作坊與開放空間會議的形式，讓不同立場、不同觀點的公眾得以進行自由而開放的對話，希望大家在擺脫政治對抗與動員下的溝通，能夠達成彼此間的真實理解。

為了深化民間對族群議題的對話，更為了替台灣多元成熟的公民社會奠定一個堅實的基礎，公視於2005年與多個學校接續展開了一場範圍廣泛的「族群生命經驗的對話」，希望藉由年輕學生與不同族群生命史的對話，激盪出嶄新的族群互動的風景。

我們將整個活動發展為三個層次的對話，首先是學生與不同族群間透過訪問而展開的對話，接著是學生完成訪問之後彼此間的對話，最後是將兩層次對話記錄後再回到校園間的分享。由於分享活動係普遍性、計畫性的進行，因此參與工作的同仁已經把此次活動定位為長期運動的一環，希望此種「真實對話」的不斷繁衍能夠讓媒體真正扮演社會發展的正面角色。

多元文化、多元族群已經是台灣社會既存的事實與應然的期待。但，台灣人民已經做好準備了嗎？要回答這個問題，最簡單也最基本的方法就是讓我們捫心自問，是否已經真正做好對話的準備──傾聽。因為沒有真正的理解就沒有真正的尊重，而真正的理解源自真正的傾聽，如果不同的族群都能傾聽他人的生命故事，又何患族群間沒有相互理解與尊重的可能。

從傾聽到對話，再從理解到包容，是此次族群生命對話的基軸，也是台灣多元文化與多元社會的基石。誠心祝禱基於傾聽的對話能成為台灣每日每刻的真實寫照，亦誠心祝禱一個以包容而非對抗的多元時代，能夠早日降臨這塊屬於大家的土地。