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「 導演」，在今日的劇場藝術中，已然是不可或缺的要素之一，然而，導演對於舊時傳統的歌仔戲---特別是外台戲而言，卻是個陌生的字眼。早期的內、外台歌仔戲班裡，並無導演一職，不過，班內負責說戲與排戲的的「戲先生」（或謂「說戲先生」、「排戲先生」）其職能，卻發揮了相當部份類似現今導演在劇場內所發揮的功能。1960年代，導演一職曾出現在電影、電視歌仔戲的演出中，但是，隨著伴之而來傳統戲曲的沒落，導演卻一直未成形於戲班中，野台上的演出，依舊是由說戲者來擔負角色分派與排戲的職責。一直到了1980年代歌仔戲在振興本土文化的潮流下、堂堂邁入了劇院、文化中心演出、溶入了部份西方劇場的概念後，導演因而成為歌仔戲的劇院演出裡，指揮大局的人。 文武老生出身的石文戶，是很多歌仔戲藝人口中的「導演爸」。因為父親是漢學先生，使得他自小便是滿腹內的漢文。十四歲那年，他因緣際會地被帶進國軍京劇班裡當翻譯，也因此踏上戲曲這條令他從此無怨無悔的路途。曾經是廣播電台裡的講古名嘴、也曾是電視歌仔戲裡出名的編劇與導演，石文戶憑著他那深厚的漢文基礎，成為了目前歌仔戲界裡能編能導的活字典。 陳昇琳是目前歌仔戲界裡眾多的「導演」中，少數能兼跨電視、舞台之編導人才。身為中壢客家人的他，除了電視歌仔戲外，在空餘時，仍不時地參與野台戲的演出，並且兼任「陳美雲歌劇團」的排戲工作。由於有著深厚的平劇基礎，陳昇琳不僅唱起戲來嗓音寬厚、唱作嚴謹，且在日新月異的歌仔戲演出中，尚能保持相當傳統的內台戲風格。 河洛歌子戲團專任導演的張健，他是一位純正的大陸人士，在大陸，他是一名傑出的舞蹈家以及優秀的舞蹈導演，在河洛歌子戲團的老闆劉鍾元全力支持下，張健將他本身最內行的舞劇表演形式帶進了河洛，然後創作出大家認為說風格全新，有好有壞，但是震撼了整個臺灣歌仔戲界的秋風辭。 但是導演制度的引入，到底能為歌仔戲藝術層次，帶來怎樣的提昇作用？這個問題，恐怕是不論傳統戲曲出身的導演、還是新一輩的劇場導演，他們還在一起摸索前進的課題。 本集內容將記錄、討論在「歌仔戲」的發展過程中，從無「導演」時期，到出現「導演」一職的「電影、電視歌仔戲」時期，以至目前「歌仔戲導演」的發展史況與其在演出中所發揮的功能，並且希望透過鏡頭，記錄下陳昇琳這位身兼歌仔戲演員和導演的藝人，其豐沛的生命歷程與戲曲經驗。 |
