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| 邵族：日月潭的長髮精怪 |  ●書名：邵族：日月潭的長髮精怪
●故事採集：簡史朗
●繪圖：陳俊傑
●英文譯者：文魯彬
●出版：新自然主義股份有限公司
●出版日期：2002年1月10日
●類型：台灣原住民的神話與傳說 | |
【內容介紹】
故事導讀：孫大川（本書總策劃、東華大學原住民民族學院民族發展所所長）
◎大自然是走向祖靈的路
和賽夏族比較，邵族傳說中的小矮人顯得有些滑稽，他們住在山洞裡，還長著尾巴。有關長尾巴的人的故事，在其他族群中也有一些傳述，他們不一定是小矮人，且住在地底下；和上天界一樣，要和地底下的人交通，也有一定的規矩。但在邵族這裡，顯然小矮人和地底下的人的故事版本被編織在一起了。
邵族眼中的小矮人更早來到日月潭，聰明、擅長各種工藝且精於農作，邵族人從他們那裡獲益良多。衝突的發生，仍然起源於人類的好奇心。做為異族的小矮人，長有尾巴，從邵族人的眼光看，這或許是尚未完全進化的象徵。邵族人之強行探訪小矮人的住處，事實上就是把小矮人趕走了。
漢人的到來，是另一個強勢異族的入侵。大茄苳樹既象徵邵族的祖靈，也代表自然；獠牙精以現代工具的威力，鋸倒了茄苳樹，破壞了大自然，也決定了邵族步入衰微的命運。
祖靈與大自然精神的合一，可以在〈白鹿傳奇〉的故事中得到印證。白鹿若即若離的引導，使邵族人的祖先發現了日月潭，來到了美麗的「普吉」，並世世代代繁衍至今。因而對大自然的破壞，即是對祖靈的褻瀆，就像獠牙精鋸倒茄苳樹一樣，我們同時切斷了走向祖靈的路。這種情況，最具破壞性的一面，不只是因像漢族這樣強勢族群的入侵，而是族人本身無知、貪婪所引發的誘惑。日月潭的長髮精怪即是大自然的反撲，激戰三天三夜之後，精怪克拉哈對邵族的勇士努瑪說：「日月潭裡佈滿了密密麻麻的漁具，如果將魚蝦全數打盡後，那麼我們大家還能活下去嗎？」這正是邵族人也是台灣原住民各族的文化智慧，他們代替大自然不斷地追問人類：沒有了地球、消滅了萬物，我們將往哪裡去？
雖然我們無法確定視雙胞胎為不吉祥的觀念，如何演變成祖靈籃的信仰？被沈溺在日月潭的為什麼是黑嬰而不是白嬰？託夢的隱喻到底代表著什麼？它和祖靈之間存在著什麼樣的關係？這些複雜的問題，當然還需要我們更進一步的探討。但，至少〈黑白孿生子和祖靈籃〉的故事，提供了一個線索，藉以說明一個在現今邵族社會中普遍存在的信仰形式。如何經由這個線索去連接邵族的大自然信仰？並透過其和異族（如漢族）深刻的互動歷史探究其信仰變遷？這當然有待來者。
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【作者簡介】
◎總 策 劃：孫大川（東華大學原住民民族學院民族發展所所長、原住民委員會前副主委；卑南族）
◎故事採集：簡史朗（南投縣大成國中國文、歷史、鄉土藝術文化活動教師，文史工作者專研邵族、平埔族）
◎繪 圖：陳俊傑（歷史研究、文化圖像工作者）
◎英文譯者：文魯彬（博仲法律事務所所長；美國人）
●資料提供：新自然主義股份有限公司 | |
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