《原住民新聞雜誌》第141集

【焦點新聞】

恆春阿美--旭海村人文介紹

在恆春半島東部，有一個小漁港，在過去，大家都叫這裡是「牡丹灣」。在民國四十年到五十年間，這裡的居民都靠捕捉魚苗來生活。經過了半個世紀，牡丹灣變成了現在的旭海村，同時也有更多來自花東地區的阿美族，來到這裡定居，同時從事近海捕魚的工作從過去的捕撈魚苗，到近海魚業的興起，旭海村的人文地理，除了發展出融合多族群的文化，一直到最近幾年，因為阿美族人擅長討海維生，使得旭海村的排灣族人，不得不加入下海捕魚的生存競爭旭海村的人文風貌，在恆春半島獨自發展出屬於多族群的海洋文化特色，但是談到過去屬於「原住民」的傳統語言或是祭典儀式，不論是排灣或是阿美，可能就像旭海村的舊地名「牡丹灣」一樣，只有少部份的老人家才會記得了
採訪/ 馬紹 
攝影/ 陳保羅

原住民海洋觀系列話題--達悟篇

蘭嶼位在台灣東南方的小島上，千百年來島上的雅美族人建立了自己獨特的海洋文化。雅美族，把海洋看做自己的生命。在雅美族海洋文化中，飛魚季佔了雅美族一年生活中的大半，飛魚在雅美族人心目中是神賜給他們的天然資源，必須好好珍惜。為維繫傳統社會倫理次序的規範，飛魚季期間有很多禁忌必須遵守。海洋也帶給蘭嶼族人更多的創造力：部落老人家強調，除了山裡能供應食物餵養他們以外，大海也提供食物餵養族人。公平分享漁獲的觀念與不侵犯他人漁場的規範，是一種立足點平等的管理。把大海當遊樂場的蘭嶼小朋友，從生活當中，他們更懂得保護海洋、敬愛大海！在蘭嶼的海洋生活中，婦女也扮演很重要的角色，即使不是在飛魚季期間，每當男人出海的時候，家裡的婦女除了要準備點心外，擔心他們的安危總是比期待豐收還要沈重！這樣的心情，正是以海為生的寫實文化。在蘭嶼，我們看到族人因為瞭解海洋、尊重海洋，所以珍惜老天給的豐富資源，這也是雅美族人給台灣最好的示範和啟示。
採訪/婀麼
攝影/仙米希法

原住民海洋觀系列話題--阿美族篇

在海邊，悠閒的阿美族老婦人唱起了歌，歌詞中說著Cekiw對身體的益處。Cekiw在阿美與當中是指附著在礁石上的貝類生物，每當退潮的時候，阿美族人會來到海邊撿貝類和海菜當作食物。雖然現代生活不於匱乏，飲食上總是大魚大肉，但是像Cekiw這樣的海味。始終是阿美族人的最愛。大海，是孕育各樣海鮮食物的母體，也是海岸阿美族人休閒時的最佳去處，老人們即使不捉魚，也習慣到海邊看一看。眼看著阿美族傳統的海上活動漸漸式微，老人家叮嚀年輕人不要忘了海的味道，雖然像cekiw、海菜這一類的食物並不能填飽肚子，但他同樣是海神送給阿美族人的禮物。
採訪/荻蔀絲
攝影/比佑

丹大水鹿墳場追蹤報導

本來前往丹大林場拍攝舊部落遺址的三立路台灣全記錄,在路上碰到動物被濫殺丟棄事件,經過媒體批鹿之後,造成環保團體和媒體的重視.damanagas看了有關水鹿被濫殺丟棄的行為非常氣憤，並且對於媒體報導，將丹大林場濫殺野生動物的茅頭指向當地的布農族，這樣的論調，他更是不以為然。丹大林場動物濫殺事件,警方已經鎖定三位漢人,一位當地的布農族人可能是嫌疑犯,但是,針對農委會,部份保育團體,和媒體在事發的當時,在未求證的情況下,咬定原住民就是主兇,這樣的說法,其實已經對當地的布農族,和台灣原住民造成了傷害.殺事件，這樣的行為，卻有部份的團體和媒體，在未求証的情況下，咬定原住民是主兇，其實對原住民已經造成了莫大的傷害。
採訪/哈露谷/伊書兒
攝影/剪輯:武洛

丹大工作站針對水鹿墳場說明

丹大林場的水鹿濫殺事件，到底是不是原住民作的?四月十一號在丹大工作站召開的設立丹大林場為野生動物保護區的座談會，邀請信義鄉的雙龍、地利、人和、潭南四個村的村長，一起研究設立保護區的可能性，但是，面對林務局透過媒體發表主兇是當地的原住民，這一點讓在場的布農族憤憤不平。林務局早在八十年間,就已經有意將丹大林場設立為野生動物保護區,但是遭到原住民的反對,而這次的濫殺動物事件,讓政府有意加快將十一萬公頃的丹大林場設立為野生動物保護區.動物的殘殺事件，突顯政府有意將丹大林場設立為保護區，面對當地原住民保留的態度，林務局表示會與當地居民不斷作溝通，如何製造雙贏的局面，讓原住民不會變成野生動物保護區的犧牲者?相信是當地布農族真正關心的焦點。
採訪/伊書兒
攝影/剪輯武洛

原住民民進黨員按鈴申告主席

按照民進黨黨綱，黨員必須入黨滿一年才有資格參加初選投票，可是在民進黨中央公佈的選舉人名冊，這些由宋友宜吸收的原住民黨員，入黨日期卻變成3月25號，也因此擁有投票權。民進黨黨內初選剛剛落幕，雖然賄選、綁票的傳聞此起彼落，可是都沒有進一步證實，原住民反惡質選舉自救聯盟，算是第一個針對民進黨初選弊端而提出司法告按照民進黨黨綱，黨員必須入黨滿一年才有資格參加初選投票，可是在民進黨中央公佈的選舉人名冊，這些由宋友宜吸收的原住民黨員，入黨日期卻變成3月25號，也因此擁有投票權。民進黨黨內初選剛剛落幕，雖然賄選、綁票的傳聞此起彼落，可是都沒有進一步證實，原住民反惡質選舉自救聯盟，算是第一個針對民進黨初選弊端而提出司法告民進黨不分區立法委員，弱勢團體原住民組的代表，是經過排名保障的席次，也就是說黨內初選一旦通過，就已經賭定當選，所以自救聯盟也同時主張，原住民組的初選，應該要成為現行選罷法規範的對象。
採訪/娃郁
攝影/剪輯嘎歷

原住民反惡質選舉聯盟記者會

在按鈴控告黨主席謝長廷之後，原住民反惡質選舉自救聯盟緊接著在四月十二號上午，又再度召開「質疑民進黨查賄小組召集人許陽明的公信力」記者會。自救聯盟表示，他們在四月三號已經把相關證據交給許陽明秘書長，黨中央不僅沒有回應，所有的證據都還被許陽明否定。自救聯盟因此質疑許陽明秘書長一手遮天？原住民反惡質選舉自救聯盟的成員，幾乎都是立法委員巴燕達魯的支持者，不過，自救聯盟聲明，他們的行動完全出自尊嚴與正義。這些原住民黨員，曾經在各種原住民運動中和民進黨進行合作，因而培養出濃厚的革命情感，可是針對這次初選弊案，黨中央的反應，卻帶給他們相當大的打擊。在台灣的選舉文化裡，賄選、綁票幾乎已經變成必要之惡，可是這些因為熱情、理想而加入民進黨的原住民，卻決定用行動拒絕台灣惡質的選舉文化。
採訪/娃郁
攝影/剪輯嘎歷

兒童嘉年華

這是由台北市副市長白秀雄等四位大人承諾將用行動關懷弱勢兒童的宣言，遠從阿里山高雄台南和台東，來到台北兒童交通博物館的八十位原住民孩子，和台北市的小朋友們，一起見證了這場儀式原住民孩子今天都是榮航空公司提供的免費機票來到台北，顧不得大人的演說，有些孩子早已累的在椅子上呼呼大睡，有的孩子靦靦的緊抱著舊娃娃準備和本地孩子交換新玩具，而高雄的孩子則是耐不住性子，先把交通博物館的遊樂設施玩了一遍參觀了難得一見的台北捷運系統行控中心以後，孩子們的台北之旅就要結束，只不過行程太短暫，孩子們都大嘆玩不過癮。
採訪/哈露谷
攝影/威弓

凱達格蘭族回核四廠祖墳地祭祖

手舉旗子的凱達格蘭族後裔，四月八號早上，浩浩蕩蕩的通過台北貢寮核四預定地的大門口，前往祭拜祖先的墳墓。核四的興建，造成凱達格蘭族的一些古墓，遭到嚴重的破壞，中研院指示核四目前不能夠破壞這座僅存的古墓面對凱達格蘭族的指控，在場的核四工作人員也提出解釋。對凱達格蘭人來說，祭祖活動，已經成為凱達格蘭族凝聚族人的精神象徵，中研院雖然有指示核四廠暫時保留這座古墓，但是，面對核四的各項業務推動，古墓是否能夠得以永久保留，仍舊是一個未知數。
採訪/伊書兒
攝影/剪輯武洛

【專題報導】

尋找一場原味運動會