《原住民新聞雜誌》第146集

【焦點新聞】

民進黨徵召陳義信案

民進黨中執會十五號公佈了平地原住民立委提名人選，退休職棒明星陳義信以他在職棒界累積的高知名度擊敗長期和民進黨有革命情感的馬耀•谷木，和李景崇，獲得民進黨徵召，提名參選平原立委選舉。陳義信獲得民進黨提名參選，他的高知名度能不能轉換為選票，打破一向在原住民區域立委選戰掛零的民進黨，增加民進黨立委的席次，陳義信不只承載了民進黨拓展立院版圖的企圖心，更有職棒人的期待。僅管有許多原住民抱著觀望的態度，來看待陳義信的參選，陳義信說，他會以站在投手丘上專注的精神，為年底立委選戰全力衝刺！

採訪/剪輯哈露谷攝影/達卡爾

馬耀•谷木看民進黨徵召陳義信

在職棒界擁有高知名度的退休職棒投手陳義信，二月份的時候，正式宣佈參選平地原住民立法委員選舉，而高知名度能不能轉換為選票，許多民進黨忠貞黨員和支持者，擔心陳義信會成為第二個楊傳廣長期投入原住民運動，從原運戰將的角色轉戰原民會參事的馬耀•谷木，為了延續原住民社會運動的理念，同樣在二月宣佈參選平地原住民立委選舉，面對黨中央徵召陳義信參選，他說不輕言放棄參選的決心。民進黨中央已經通過陳義信的徵召案，在勝選的考量之下，在陳義信的高知名度和革命戰友馬耀•谷木之間，民進黨已經做了選擇，至於陳義信，則不願出面回應民進黨內人士的批評，一切低調處理。

採訪/剪輯哈露谷攝影/比佑

原住民信保貸款基金修正通過

最近房價大多呈現下滑的現象。為了增加原住民自有屋率，在立法委員和行政院原民會的努力下，五月份開始，原住民申請購屋貸款，將可以沿用新的「信用保證基金貸款辦法」來申請貸款。而在都市人口增加，房屋租金超過三分之一的情況下，原民會也提供台北市最高三百五十萬、其他地區二百二十萬的信用保證貸款。針對過去原住民保留地無法作抵押的問題，原民會也提出了解決方案。新修訂的信保基金貸款辦法，現在開始接受申請，在降低銀行的風險之後，原住民申請貸款應該會更輕鬆、容易，但是涉及個人信用的不良記錄，原民會可能就無法擔保了。

採訪/馬紹攝影/武洛

蔡新明連續三年獲高市優良司機

連續三年獲得高雄市公車司機選拔第一名的蔡新明，臉上的微笑，就是獲得乘客信賴的招牌。每天，蔡新明要從高雄最南端的小港站出發，一路}到最北的加昌站。親切的態度，零肇事的紀錄，沿途無論是學生或老人，都能聽到他親切的招呼聲。每天正常上下班的蔡新明，和其他原住民司機一樣少有應酬，同事們也肯定他的服務品質。曾經因為心裡想著教會的禮拜，一不小心就把公車開回家了。二十一年前，開的是貨櫃車，當初也是經過太太不定期跟車，才慢慢調適開公車的穩定度……。優良公車司機蔡新明，平常就很注重家人的互動。虔誠的宗教信仰，更是支持他努力工作的動力之一，家人的愛和乘客的信賴，讓他開起公車更認真。

採訪／婀麼攝影剪輯／威弓

那魯灣社團

走進台南師範學院的校園裡，映入眼簾的是道路兩旁排列整齊的旗竿。（飛鼠大學大型海報）在那魯灣原住民文化研究社，2001年祭活動的策劃下，校風保守的台南師院，很難得的呈現濃厚的原住民風味。事實上，在各個大專院校裡，常常可以看到各種由原住民學生社團主辦的原住民文化系列活動。不管是透過歌舞展演，還是文物展、美食展、小型演講的活動方式，這類校園社團活動的舉辦，多少還是可以達到向大部分的漢人學生，介紹原住民文化的功能。台南師院的那魯灣原住民文化研究社，是由二十多位來自不同族群的學生共同組成的學生社團。這樣的社團經驗，對於這些將來要從事第一線教育工作的師範學生來說，都是一段難能可貴的學習經驗。我們常說：青春不要留白。那魯灣原住民文化研究社的同學們，就是用他們對原住民社會的關懷和熱情，在一生只有一次的青春歲月裡，揮灑美麗的色彩。

採訪娃郁攝影比佑

原住民看新政府一年的施政

二年前，在蘭嶼和原住民簽署一份「原住民族與新政府夥伴關係」的陳水扁總統，去年上任後，以原運人士尤哈尼接掌原民會的決策，引發各界的關切，但也同時讓原運的理念，面臨了結構性的考驗。隨著尤哈尼主委的上任，讓許多人同樣抱著原運的理想期待政策落實，但結果卻出乎意料之外。政黨輪替，曾經讓習慣於國民黨執政的原住民困惑，但是面對難以施展的理念，過去執政黨所留下的包袱，反而成為最大的阻力。雖然新政府不斷以改革舊體制作為施政方向，但在面對法律的規範，卻又懂得如何去迴避而在另一方面，原民會，不僅面{中央縮減預算的困境，執政團隊的立場不一、配合度不高，也影響了施政的進度除了適度調整人力，地方財源的困境，也逐漸成為落實原住民政策的另一項障礙政策的落實，需要依賴的，是執政團隊的經驗和努力，剩下三年的任期，新政府還是有很多改善的空間不論是原運的精神、還是現行體制的架構，只要能落實原住民的政策，新政府的執政團隊，就要全力配合，來達成目標。

採訪馬紹攝影仙米西法

高一生是台灣歷史上少數集思想家、教育行動家、音樂家於一身的鄒族精英。在他有生之年以詩歌、手記寫下鄒族和台灣歷史的艱苦流程。由台灣原住民部落工作站發展協會主辦的「詩歌翩翩-鄒族精英高一生的歷史詩歌」展演活動，是長年為高一生的事蹟努力記錄的文史工作者陳素貞及高一生的孩子共同規畫的，透過影像展、演講會及音樂會，重新詮釋高一生的詩歌內涵。這次活動中，設計了兩場音樂會，音樂會上表演的曲目都是高一生的作品。五月十二號晚上在阿里山鄉茶山部落舉辦「愛與回憶的音樂會」，當天晚上精彩的演出，讓現場觀眾捨不得散場。第二場音樂會移師到嘉義市文化中心廣場，讓嘉義市民專注的欣賞高一生的詩歌。高一生的詩歌特性，可分三類：以歌謠的形式呈現當時的環境變化；還有族群行動力的勉勵；及針對當時的政治操作者的歷史情結的描述。高一生的詩歌最大的特色是，歌詞、歌曲內部蘊含對土地的認同及族群的情感，部份詩歌結構性也很完整。雖然時間過了這麼久，鄒族人到現在還是對高一生的智慧非常敬佩，在長輩的口述中，高一生的事蹟，讓鄒族人感到與有榮焉。多年研究高一生的陳素貞，為高一生題寫墓誌銘，上面寫著：「為鄒族付出生命，有愛、有恨而無悔。」受難四十年後，高一生的名字終於刻在墓碑上。

採訪／婀麼攝影剪輯／威弓

暌違六十年鄒族siuski祭典再現

鄒族的Siuski是小社對大社感恩回饋的一種儀式，通常是在Homeyaya舉行後一周到兩週以內舉行，而鄒族傳統的Siuski儀式失傳了將近半個世紀在地方有心人士的積極推動下，90年5月5號終於重現它原始的面貌。停擺了將近五十年的祭儀要重新建構是一件難度相當高的工程是最神聖的過程但是也最受爭議。在鄒族Siuski儀式中小社的每個家族宴請主社來的親友然後再和其他的家族-互相拜訪是另一個重要的流程。雖然經過精心策劃也做過充分溝通，卻還是避免不了少許的缺憾因為我們循著五十年前祖先的足跡，走起來雖然有些踉蹌，但是這畢竟是第一步。雖然帶著幾分酒意，祖先的歌卻在有意無意間傳唱著，或許就在下一次的Homeyaya或者Mayasvi，這些小社的族人回到主社參與祭典所唱出的祭歌，再也不會不同調。而同一個家族的親友也不再因為不認識，而形同陌路甚至誤結親家。

採訪/白芷攝影.剪輯/達卡爾