原住民持用獵槍，作為生活上的使用工具，在法令雖然有明確的規範，但是獵槍發射物，也就是子彈，具有殺傷力，到底有沒有罪呢？最近在新竹縣尖石鄉，就有原住民被查獲未經許可持用獵槍及製造子彈，而被起訴。法官在審理的過程認為，未經許可持用獵槍可以免刑，但是自製獵槍子彈且具有殺傷力的部分，則作出有期徒刑一年二個月，併科罰金十五萬元的判決面對這起案例，長期推動原住民持用獵槍應予以除罪化的瓦歷斯•貝林委員認為，法官對於自製獵槍子彈且具有殺傷力的見解或許不同，但就保障原住民權益的部分，他認為還是有上訴答辯的空間對於原住民持用獵槍應予以除罪化的修正條文，瓦歷斯貝林委員表示，最快在年底前可以二讀通過。至於原住民的獵槍子彈，具有殺傷力和破壞力，應不應負刑責？他將再要求警政署作明確的規範，以便在合法的情況下，讓原住民使用獵槍和發射物也就是子彈，具有更清楚的保障空間
馬紹/達卡爾  採訪報導

對大部分的人來說，「第一名」的稱呼，代表的是一種榮耀，不過對於南投縣信義鄉羅娜村的村民來說，有一種「第一名」他們寧可不要，那就是「喝酒第一」的頭銜。上個星期在一家有，羅娜村最近一個月米酒的配銷量高達三萬多瓶，可以說是全台之冠。不過這項數據的真實性又是如何呢？事實上，經過記者的查證，根據菸酒公賣局台中分局集集配銷處的資料，信義鄉羅娜村和久美村的米酒配銷量是一起統計的。這兩個村每個月的米分別是一月份的9648瓶，二月份的5856瓶，三月份的9226瓶，四月份的9264瓶，五月份的7200瓶，六月份的9000瓶，七月份的5376瓶，以及八月份的6840瓶。而從今年初到現在為止，羅娜久美兩個村的米酒配銷量，總共有59560瓶而這些數據證明了，所謂羅娜村一個村一個月高達三萬多瓶的米酒配銷量，是一項完全錯誤的報導。其實羅娜村民並不否認，酗酒曾經是羅娜村一個嚴重的問題，可是最近幾年透過羅娜長老教會的努力，牧師和教友一起展開戒酒的運動，已經減輕許多酗酒的現象。但是三萬瓶米酒報導的播出，可以說加深了羅娜村民酗酒的形象，也讓村民的努力受到嚴重打擊。剛剛經歷桃芝風災的羅娜村，村民正在開始慢慢回復正常的生活軌道，對他們來說，媒體錯誤的資訊和惡意的報導，帶給他們的無形傷害，其實並不下於來自風災的有形破壞。
娃郁/阿貢  採訪報導

上個星期，宜蘭縣衛生局發布了各醫療院所的臨床統計，顯示桿菌性痢疾的病例已經從花蓮擴散到宜蘭的南澳，甚至最近在宜蘭大同鄉也發現了許多的病例。隨著大部分患者送往羅東的醫院進行隔離治療之後，縣衛生局就對外表示疫情已經獲得控制。只是當媒體想進一步瞭解後續將如何在部落推動桿菌性痢疾的防治工作時，包括縣衛生局到地方的衛生單位都一致採取了迴避的態度相對於部落民眾對於瞭解自己的健康，以及環境衛生的品質，反而不像主管衛生機關的單位那麼消極。就算是感染法定傳染疾病的桿菌性痢疾，他們最關心的當然還是衛生單位要如何協助他們做好防治工作大同鄉從上個星期開始，分別從南山、四季一直到前山的松蘿都傳出桿菌性痢疾的病例，因為病患和帶菌者的排泄物是主要的傳染來源，而經由食物、糞便、手指、以及蒼蠅都會成為傳播的途徑。所以衛生環境相當重要。由於近年來栽種蔬菜大量使用有機肥料，造成部落蒼蠅滋生，這樣的情況，也有賴全體居民與衛生單位共同合作來改善環境衛生問題。關心身體健康，不分大人跟小孩，只是如果衛生單位採取消極的態度，甚至表示等到防治工作有了成效媒體再來訪問。這種漠視居民健康權益的觀念，最好盡快改正，不然還沒開始向桿菌性痢疾宣戰，可能就被自己的行政態度給打敗了
馬紹/達卡爾  採訪報導

受到桃芝風災的土石流侵襲，花蓮縣萬榮鄉見晴村第五鄰的遷住計畫勢在必行。八月二十一號下午，行政院原民會主委尤哈尼率同跨部會相關人員，前往見晴村舉行協調會，協助災民取得遷住的共識，並評估計畫的可行性和適法性。不過，由於計畫所預定遷住的二十五戶受災戶，將被分散安置在三個不同的地段，對此，居民還沒有取得共識，而遷住的計畫也因此停頓。見晴村內沒有足夠的公有土地，而適合遷住的私有地又過於零星分散，見晴村的遷住計畫，又回到重新找尋遷住地點的原點。而為了及早協助受災戶的安置問題，尤哈尼主委也給予善意的回應。居民沒有達成共識和遷住地點的爭議，是造成見晴村遷住計畫窒礙難行的主因，至於土石流的整治計畫，由花蓮縣水土保持局主導，預計明年四月底以前要完成。
荻蔀絲/威弓  採訪報導

桃芝颱風當天，家園被土石流掩埋情形，小朋友們記憶猶新。家園毀了，幸好有慈濟的大愛組合屋。歷經十一天的工期，慈濟在花蓮萬容鄉見晴村搭建的大愛組合屋，八月十七號落成，共有十一戶桃芝颱風的受災戶暫時進住。純白的房屋外觀和舒適的室外景觀設計，飽受土石流困擾的見晴村災民，總算住得安心。大愛屋每戶十二坪，三房一廳一廚一衛。基本的家具、電器還算完備。特別的是，室外的親水設施，讓孩童們在炎炎夏日有個消暑玩樂的園地。距離颱風短短半個月內，慈濟就搭建好災民的組合屋，慈濟的高效率，讓災民在最短的時間內恢復正常生活。
荻蔀絲/威弓採訪報導

桃芝風災發生以後，東埔一鄰的對外交通就完全中斷，經過七天孤立的生活，在面臨食物即將斷絕的威脅下，族人只好自行組隊越過土石流區向外求援。這片崩塌的山壁，原本是東埔一鄰通往溫泉區的聯外道路，風災過後，靠著由東埔一鄰居民的共同合作，在危險的山壁上挖出一條簡便的小路。路是人走出來的，不過這條小路除了給人通行以外，也是東埔一鄰居民用來牽引山泉水的路線。道路中斷不只是影響居民的日常生活，也決定災後各項重建工作的進度。事實上，信義鄉公所和玉山國家公園管理處，到現在還在協調由誰來負責修建這條道路。雖然土石流可能還會再來，可是為了解決迫切的用水問題，東埔一鄰的居民還是自掏腰包進行水管接線的工程，看來公家單位的行政效率，永遠都趕不上老百姓的基本需要。
娃郁/阿貢  採訪報導

台灣原住民族部落重建協會，在今年的6月30號正式成立，不到一個月的時間，重建協會就碰到南投縣有史以來最嚴重的土石流災情。在道路一搶通之後，很快地重建協會就召集現有的資源，投入民生物資救援的工作，當看到自己族人面對災難的折磨，協會的成員也跟著感同身受。其實，台灣前身，是來自九二一大地震之後，由原住民災民組成的部落重建同盟，協會成立最大的目標，除了要結合政府的重建資源，也在達成照顧原住民災民的責任。從這次的桃芝風災，重建協會再度發現，原住民部落往往無法在第一時間，得到外界的救援，其實部落有許多年輕人，不管是人數、體力或是經驗都相當充分，只要經過訓練，都可以扮演緊急災難發生時的救援小組。不過，從九二一大地震到現在的桃芝風災參與救援的經驗，重建協會已經能夠準確地掌握災民在第一時間的需求，而協會最大的成就之一，就是讓原住民災民站起來，幫助自己的族人。在南投山區這片鬆動的土地上，誰也不敢預測下一次的災難，究竟什麼時候會發生，不過經過一次次刻骨銘心的傷痛，原住民族部落也已經開始學習，如何自己走過災難的考驗。
娃郁/阿貢  採訪報導

為了紀念阿美族祖先在花蓮溪出海口冒險拓荒的歷史見證，花蓮縣吉安鄉的阿美族人特別在八月十九號舉行船祭儀式。兩艘靜靜躺在海邊的獨木舟，其中一艘已經有一百多年的歷史，而一百多位今年才剛通過成年禮的阿美族青年，將負責新船下水的重要儀式。不過，在神聖的新船下水儀式之前，先讓阿美族的少男少女們體驗傳統的Mibowsa活動。（少女送飯）所謂的Mibowsa，是指部落的少女慰勞男子在海邊接受嚴格考驗的辛苦，紛紛為各自的男友送上的午餐。第一次體驗Mibowsa，少男少女們不免有些靦腆、尷尬，但是從少女們盛裝的打扮、和精心打理的午餐看來，足見部落族人對回復這項傳統的重視。Mibowsa之後，船祭活動進入高潮。一百多位青少年在長老的引導下，一邊吟唱祭典歌謠，一邊抬著獨木舟衝入海中，接受大海的洗禮。雖然阿美族的捕魚傳統不如從前，但是所有通過成年禮考驗的青少年，也在這一次難得新船下水典禮，體驗了祖先海上奮鬥的過程。
荻蔀絲/威弓  採訪報導

為了推展台東市的觀光業，從八月一號開始，在南京路的文化廣場，每個晚上你可以欣賞到原住民不同族群的歌舞表演，有很多是國寶級的阿公阿傌演唱傳統的歌曲，他們把歌唱當作消除疲勞的一種方式，一個小時唱下來還是自得其樂。市公所給這些老人家的表演費，就少的可憐，一個晚上才三佰塊錢。原住民豐富而多元的文化，一直是台東縣寶貴的資源，也因為這樣常常被拿來當作賣點來促銷，而受惠的往往是商家跟旅遊業者，原住民並沒有得到實質的利益，當政府大力推展觀光之餘，原住民又該如何掌握自己的主導權，讓部落的文化產業活絡起來。
米將/比佑採訪報導

【深度報導】

這是峨格每天的例行公式，就是對這群青少年作精神鼓勵，而來到峨格成立的築夢工作坊的青少年，背後都有一段故事因為家庭環境的問題，他們曾經自甘墮落，連部落的長輩都認定他們是沒有未來的一群人，而這位曾經被部落的人認為是連酒鬼都不如的藝術工作者-峨格，讓這群曾經迷失的年輕人來到自己的築夢工作坊，和他一起從事排灣族的藝術創作，並且讓他們對自己產生了改變。刺摩勒塞就是一個活生生對自己沒有自信的例子，從一開始沒有自己的想法，到能夠獨力完成一件作品，其中的成就感讓他開始對自己的生命開始能夠肯定。從刺摩勒塞介紹作陶的過程，流露出的自信在在表現出他已經找到自己的天空，而幫助這群年輕人找回自信的幕後推手---峨格，到底是如何扮演這群小朋友的心靈捕手?峨格的幾件作品當中，也成為他教導這群小朋友建立自信的活教材，一如這一顆生命之樹。在這群年輕人心目中，他不是一個老闆，而是一個相扶相持的工作夥伴，峨格不但給了他們機會找到自我，也讓他們更懂得了對部落要作出回饋並且作文化紮根的工作，雖然人生是一條漫長的路途，但是，這群年輕人因為有了峨格這位心靈導師，所以，感覺上都有一雙手在默默鼓勵著他們。
伊書兒/嘎歷採訪報導

【專題報導】