《原住民新聞雜誌》第177集

         【焦點新聞】

游純瑜記者會

四年前遭到白曉燕案主嫌犯陳進興性侵害又遭到最高法院以藏匿盜匪罪名判刑三年八個月的女子游純瑜，十二月二十六號入監服刑，二十五號她在立法院召開入獄記者會，再度控訴司法漠視她的人權既是受害者又被列為被告雙重身份的游純瑜，白曉燕案案發當時只有二十歲，由於無法提出有利的證據來證明自己是在被挾持的情況下被迫替陳進興做事而被司法判刑確定，勇敢出面協助警方捉拿陳進興卻反被司法判刑這樣的判決，讓游純瑜和她的家人感到不平。雖然對台灣的司法感到絕望，在入獄前夕，她仍然不放棄，希望司法最終能夠還她清白。  
哈露谷/嘎歷採訪報導
游純瑜入獄   
 
十二月二十六號下午，游純瑜在家人和聲援團體的陪伴之下，走進了台北板橋地檢署的大門辦理入獄服刑的報到手續。游純瑜是白曉燕案主嫌犯陳進興俘法以後，第一位被判刑確定的案子，四年法院審理期間，她曾經向最高檢察署提出非常上訴被駁回，最後向陳總統陳情都沒有得到善意的回應，游純瑜帶著認命但不認罪的心情來面對三年八個月的刑期帶著親人的擁抱和聲援團體贈送的六法全書和聖經，游純瑜進入報到處，直到最後一刻，她仍然堅持司法判決不公！
哈露谷/仙米希法 採訪報導
族語認證 

為了配合九十學年度國民小學實施九年一貫課程的族語教學，行政院原民會在29號，辦理台灣有史以來第一次原住民族語認證考試。但是在考試之前，為了使認證委員熟悉口試的試務流程，26號上午在台北召開第二次認證試務的研討會。為了尊重各個部落的口音跟使用的語彙，試務單位採取從寬處理，以聽得懂為原則。因此原民會特別委託政大原住民族語教文推廣中心辦理考試命題的相關工作，從12個族的語別，來篩選出37種口試的用語。但是處理阿美族跟布農族的口試方式就跟魯凱族不一樣，特別在口試和筆試採用分合的處理原則，以阿美族的口試由6個試卷，在筆試變成一個試卷；而布農族的口試由5個試卷，在筆試變成了3個試卷。這次族語認證的試題，26 號下午政大原住民語教文中心主任林修澈教授親自前往闈場，並將密封的試題交給闈長。族語考試29號開始在全台六個考區舉行兩天，這次報考的人數將近有3千人。這次考試的結果，將在明年的1            月14 號放榜。通            過族語認證的人，只要再經過教育主管單位培訓合格之後，就有機會進入校園擔任族語教學的工作，同時將來三年後還可以享受其他考試的優惠措施。
娃丹/部拉路揚採訪報導

屏東部落大學

國內第一個部落大學，明年可能會先在屏東縣誕生。雖然目前在宜蘭以及台中都有同樣的籌備計劃，不過在屏東社區大學積極的推動下，明年暑假，可能會先招收二十班的學員，並在九月開始上課屏東部落大學，初期規劃，將在屏東八個原住鄉選擇北、中、南三個據點設立部落分校，同時讓知識的生產者轉由部落長老以及擁有傳統技藝的人士來擔任對於設立部落大學，除了教育部的大力支持，行政院原民會也表示樂觀其成結合政府與地方資源設立的部落大學，除了朝向非營利性的組織運作，同時也期望在建立部落的主體性之後，協助部落發揮自治的能力，累積永續發展的資源
馬紹/嘎歷/嘎辣嘿 採訪報導

土地文化研討

行政院原民會，為了挽救原住民對自我土地的認知，十二月二十六在台東師範學院舉辦原住民土地文化研討會，積極希望部落的人能夠主動參予，並且從歷史的角度，先教育現在的原住民對自己的土地產生情感。每一個原住民族群的傳統領域，包涵居住的土地、耕作地、和獵場，甚至土地的使用也和一個族群的生活祭儀習習相關，甚至是無法分割，加上政府多將原住民傳統土地領域改由國家單位統籌管理，造成部落慢慢的失去對以往祖先土地的認知和情感原民會副主委也表示，從歷史、人權、社會正義，去說服自己，也說服別人去認同傳統土地領域是原住民，雖然還有一段路要走，但是，他認為製作部落地圖是一項迫在眉睫的工作，並且希望原住民部落，能夠大力參予製作部落地圖的工作。
伊書兒/查勞 採訪報導

原住民布料展

在這場由中華民國紡織業拓展會，和多元文化藝術團共同舉辦的，「原•空間」示範設計發表會，成功地把原住民圖騰，運用在家飾布的設計上，進而開創出紡織工業與原住民傳統美學之間的對話空間。台灣原住民傳統的編造技術，無論是色彩、圖案或是織紋，都呈現出部落藝術的特質和風格，可惜一直缺乏適當的包裝和市場行銷技術。這次在兼顧生活化、流行性和廠商可以量產的原則下，紡拓會期待透過原住民文化，和現代紡織科技的結合，來開拓台灣家用紡織品的設計空間和市場競爭力。不過，美中不足的是，紡拓會在整個計劃中，並沒有實際納入原住民設計師的參與。儘管如此，「原•空間」設計的發表，對長期從事傳統編織工藝的原住民來說，還是一項令人振奮的新嘗試，也更進一步加強他們對於推展傳統編織工藝，從事設計工作的信心。
娃郁/查勞 採訪報導
           
瑪拉斯藝品店

在京華城數百家的店面中，瑪拉斯是唯一打出原住民工藝品品牌的攤位。從瑪拉斯琳瑯滿目的產品上，可以明顯地感受濃厚的原住民色彩和風味，至於如何讓主流市場的消費者接受並進而購買，實用和流行性，是瑪拉斯在進行產品設計上最主要的考量。成立三年多的瑪拉斯藝品店，目前已經在全省各地的飯店、機場或觀光景點，建立23個銷售據點。透過積極的市場開發，瑪拉斯相信原住民手工藝品，就算在台灣加入世貿組織以後，仍然大有可為。而這樣的成功，除了歸功於正確的行銷策略和產品開發以外，主要還是來自於腳踏實地的付出。成功不是偶然，瑪拉斯的經驗證明了原住民文化經過適當的包裝和行銷，絕對可以在主流市場中，爭取一席之地。
娃郁/亞巴斯勇 採訪報導  

邵族收租 

十二月二十二號，埔里街頭最熱鬧的街道，有很多店家拿著事先準備好的米酒和草阿粿，交給背著竹簍拿竹筒的邵族人，這是已經中斷將近七十年的邵族收租清朝年間，平埔族和漢人陸續移居到埔里來開墾，每年都會繳納租糧給當時管理埔里的大租戶，當時叫草地主的邵族，很多埔里老人都還記得，每年農曆年間都會準備鹹豬肉米酒和米粿給前來收租的邵族目前人口只剩兩百多人的邵族，對收租的習慣還有印象的族人已經不多，已經八十歲的阿公石阿松和阿嬤毛阿品還記得小時候還曾經跟著家人到埔里來收租。邵族收租的習慣一直維持到日據時期，直到世界大戰開打才中斷，不過，邵族收租的習俗能夠歷史重現，卻是由一位從南部嫁到埔里的媳婦來發起邵族的阿公說現在叫他在向埔里人收租，他會覺得不好意思，然而，邵族收租的歷史重現，不僅只喚起了埔里老人對過去生活共同的記憶，也讓人看到了邵族族人在    文化重建共同的努力！
哈露谷/仙米希法 採訪報導
愛滋 愛之

從二十年前醫學上發現第一個愛滋病人開始，到目前為止將近有兩千五百萬人死於愛滋病，這樣的數目字相當於一個台灣的人口，而愛滋病感染的年齡層大部份分佈在青壯年，這是一個警告的訊息，需要大家一起來關注
比佑/米將 採訪報導
                  【專題報導】

與部落有約    

台東新香蘭部落七月二十一號舉行括大年祭,原住民新聞雜誌原本要前往作現場連線報導,後來因故而更改連線地點,卻讓新香蘭部落族人期待落空,為了表示歉意,原住民新聞雜誌同仁,特別在十二月二十二號前往新香蘭部落,請求族人原諒,雙方也進行了一場美好的約會.