《原住民新聞雜誌》第184集

【重點新聞】

財劃覆議關鍵

行政院提出財劃法的覆議案，星期三在立法院，以109的反對票，未過半數而過關。但是如果加上四位缺席的原住民立委，覆議案很可能無法過關。事實上，農曆春節期間，原民會就不斷拜訪各黨的原住民立委，而退出國民黨的陳建年主委，也發布新聞稿，表達支持行政院的覆議案也因為原民會提出的這項數據，加上地方壓力，使得親民黨的林春德以及林正二，最後選擇缺席。而兼任親民黨副秘書長的蔡中涵，則是堅守政黨立場，主張在未來修法除了二位親民黨立委缺席，無黨籍的瓦歷斯貝林和高金素梅，同樣也是缺席。而在未來，原住民立委扮演的關鍵少數，他們的自主性，將繼續成為兩黨對決最不確定無黨籍立委的因素財劃法覆議案，引發藍綠兩黨對決，同時凸顯了黨紀約束與原住民權益的衝突。先不論缺席的立委們動機如何，至少他們展現的自主性，把民意帶離了開春第一場政治鬥爭的暴風圈
馬紹/威弓採訪報導

南二高挖土方

國家重大公共建設南二高，九如到林邊段的工程，由於需要填築土方，相關單位已核准在屏東縣泰武鄉武潭段採取土石。南二高所要挖採的土石，就是這座當地人稱GAGWAGHAN的山。雖然，有鄉民表示支持國家建設，但是，也有人認為剷平這座山會破壞當地風水，使南二高工程遇到土地取得困難的問題。南二高工程在泰武鄉所要挖採的土石，總共有十七筆原住民保留地，總面積是14.2007公頃。私有地部分由南二高建設公司直接和地主自由簽商，而公共造產部分則需經過鄉民代表監督、統整。但是，這項議案在鄉代表會卻因風水問題受多數鄉代的反對為了推展地方的發展，也有人表示對此事樂觀其成開採土石到底是受惠地方的經濟，還是迫害當地的生命禮俗，在兩者的矛盾中，當地居民該如何做選擇？
阿路一/嘎歷採訪報導

布農弓琴手

弓琴與口簧琴，是布農族人古老的傳統樂器，87歲的高萬力老先生，是目前高雄縣桃源鄉桃源村，惟一還會吹奏這兩個樂器的長者。高老先生從小在父母的影響之下，學會了這兩種樂器，但並不是每一位都能學會，就像他的太太教了很久還是學不會。高老先生說：拉弓琴、吹口簧琴，確實可以調解心情，一切的悲傷或勞累，都會煙消雲散讓人感到舒適，同時，也能表達對親友的懷念之情
阿路一/嘎歷採訪報導。

【深度報導】

原住民醫療人權

根據監察院提出的「原住民醫療人權報告」指出，原住民的健康狀況比其他族群的平均餘命少約十歲。而山地鄉的醫事專業人力以及資源，也明顯不足，顯示出原住民的醫療人權難以獲得保障。到目前為止，原住民的健康狀況，仍然位居國民健康社會的底層。而衛生署提出的社區健康營造計劃，雖然影響深遠，但是短期內還是很難獲得成效除了推動健康營造計劃，在醫療資源的擴充上，衛生署也提出了山地衛生所升級為原住民醫院的計劃至於如何根本解決原住民的醫療問題，透過一位原住民醫師二十一年來的觀察，或許更能看出未來保健教育在部落紮根的重要性監察院提出原住民醫療人權調查報告，除了希望衛生署落實政府照顧原住民的政策，對原住民本身來說，建立社區的自主意識與健康生活的模式，應該也是未來醫療人權重要的一環公視新聞
馬紹、威弓採訪報導

原鄉意外事故

原住民意外事故排行十大死因的第二位僅次於癌症其中又以機動車交通車禍排行意外事故第一位從原住民部落的反應來看他們也認為車禍事故較多但是為何會發生車禍部落的人大部份都認為跟喝酒有很大的關係而山地鄉的居住環境和道路都依山而行彎度也非常的大有的道路甚至都沒有鋪柏油路雖然道路問題也是車禍原因之一但是地利村的平先生認為現在的車禍反而比十幾年前還多根據公共衛生署統計有四成以上的原住民沒有戴安全帽的習慣而根據專家學者表示戴安全帽出門可以改善意外事故的發生但是原住民部落還是有很多人出門騎摩托車還是不戴安全帽除了加強教育原住民戴安全帽之外道路也是一個問題喝酒之後不開車不騎車才是保護自己免於意外事故傷害車禍的受害者
伊書兒/部拉路揚採訪報導

C肝在泰安

每個星期三跟星期五，泰安衛生所都會到大興村跟中興村做巡迴診療的工作，最近泰安衛生所在這兩個地區，連續做兩年的抽樣調查，結果發現到罹患c型肝炎的比率相當的高，年齡層分佈在五十歲以上的老人居多根據八十九的抽樣調查報告顯示，大興村跟中興村總人口數，總共有一千零六十五人，醫護人員從二十歲以上的村民當中，抽了兩百一十三位的血液做篩檢，結果發現到有一百三十三位感染c型肝炎，罹患率達六成以上，原因在哪裡呢？據說早期因為醫療資源不足，村民習慣到秘醫的地方打針，有直接的關係。泰安鄉幾個後山部落，因為地處偏遠，加上住在部落的不是老人就是小孩，在沒有交通工具的情況下•它們只能就近到附近的地方打針•這也正是秘醫能夠繼續存在的原因C型肝炎是經由血液傳染，輸血或者是不乾淨的針頭，都是傳染的來源，而原住民本身偏好打針，不喜歡吃藥，所以感染的機率比較高通常罹患C型肝炎，並不會馬上有生命上的危險，所以原住民普遍不重視這個疾病，但是它卻有可能轉變成肝硬化甚至是肝癌，這也就是肝病在十大死亡排名，能夠高居在第四位的主要原因。
米將/嘎喇嘿採訪報導

望鄉村飲用水

喝著用生命換取得來的山泉水田長老不斷地說水真的很甜他也順便舀起一點水給同伴喝靠著望鄉部落群體的力量他們沿著猴子走的路從谷底將水管抬到山上從去年十月望鄉部落就開始決定要總動員來作接水的工作回想那段從高達兩百公尺垂直峭壁接水的日子田長老一邊說卻也難掩內心的激動花了兩個多月的時間總長九公里去到阿里山和信義鄉的界線找水源靠著群體分工合作的力量還有神的祝福望鄉部落的布農族朋友真的完成了這項不可能的任務沿著山羊猴子走的路一行人就這樣僅僅靠著一根繩索在山壁間爬上爬下底下是萬丈深淵為了解決/十年來的無水之苦沿著繩索攀爬而下的望鄉部落的朋友似乎早已把個人生死置之於度外從山上沿著水管走向山谷早已被桃芝風災摧毀到面目全非的阿里不洞溪留下的是望鄉部落村民一起完成的偉大工程和歷史軌跡現在望鄉部落的村民終於可以有水澆花也有水可以洗衣服跟洗碗喝著這用生命換得的水望鄉部落的水喝起來真的特別甘甜
伊書兒/部拉路揚採訪報導

生命的傷痕

1941年爆發了太平洋戰爭，超過4千多人以上的高砂義勇隊。從1942年開始分成七個梯次，被日軍征召到南洋前線作戰。霧社事件發生後的遺生者。有20名來自川中島的青年，同樣也被日軍征召，參加第二回高砂義勇隊。當年參加第二回，高砂義勇隊出征的這二十名青年，能夠返回川中島故鄉的隊員，只剩下七個人回來。瓦歷斯比荷返回故鄉半年之後，再度志願出征，參加海軍特別志願兵，但是戰後他並沒有獲得日本政府任何的補償。戰後三十年，根據日本厚生省公布的資料，台灣的原日本兵跟軍屬大約有二十萬七千多人其中有三萬人在前線戰死因此刺激了台籍原日本兵組織開始向日本政府展開要求補償的抗議活動三年前針對高砂義勇隊補償的問題在台北國家圖書館舉行高砂義勇隊研討會並且要求日本當局重視戰後原住民社會發生斷層的現象年前日本政府片面宣布將郵政儲金以一百二十倍歸還戰後以國籍的理由高砂義勇隊喪失日本兵的身分而拒絕補償撫恤金曾經參加第七回高砂義勇隊的高聰義決定和日本政府周旋到底將戰後的補償問題提昇到國際人權的侵犯由於他多病纏身而住院已經不在乎日本政府的補償問題但是在他生命結束之前他為高砂義勇隊爭取生命的尊嚴和人權成為台灣歷史上不可忽略的生命傷痕娃丹/仙米希法採訪報導

【都會新聞掃瞄】

戶籍加註族別

原民會在星期一，通過了原住民民族別認定辦法草案。其中規定，未來原住民的戶籍資料應該加註所屬族別，以便能精確統計各族人口。以台北縣汐止市為例，今年一月為止，原住民人口共有三千一百一十八位。未來申報族別資料，可能還需要原住民的配合，才能順利推動「原住民民族別認定辦法草案」的重點，包括族別的認定與民族別的取得，未來這些要點，將作為註記民族別的依據

書費補助限制

在全省各地傳出原住民學生繳不出學費的情況下，台北縣教育局，卻從這個學期開始規定原住民以及身心障礙者，必須符合「中低收入戶」的條件，才能申請公立國中小學教課書的部分補助費。台北縣原住民學生人數最多的汐止樟樹國小，為了保障學童的受教權，向善心人士募款，來協助原住民繳交學雜費依照學校選用的教材，每學期的教課書費約在一千元左右，提高學費補助的申請門檻，無形中，也增加了台北縣原住民的經濟負擔。他們不僅工作沒有保障，連孩子的教育補助被取銷，都還不知道

溫情滿人間

三十多歲的何姓夫婦，在失業許久之後，因為教會的幫助而得到了一份不錯的工作機會。在高雄縣九曲堂，有一間小小的都市原住民教會，在這裡也有不少夫妻面臨失業的問題。但是，弟兄姊妹互相關懷幫助，讓不少離開部落來到都市的原住民家庭，在這裡得到溫情。上個月，才生完第九胎的何太太，對於先生有了一份工作，也向身邊的孩子開逐了笑容。原住民雖然在大社會中翻騰，但是，有了族人彼此的鼓勵，仍能在艱困中，唱出美妙的歌聲。

【部落新聞掃瞄】

巴桑安的族人

巴桑安部落的阿美人，正共同努力整理這塊地方，據說主人是上了年紀的老人，孩子又常年在外，左右鄰居看到他在整地，就自動前來幫忙，充份展現了阿美族團結的民族性在工商業繁忙的都市，也許要用金錢才能換來勞力，可是在部落，一杯酒，一句溫馨的話，就是最大的酬勞了。

綠色隧道

開車經過這條綠蔭大道，你是不是有眼精一亮的感覺，沒錯，這是位在台東縣境內十股到下賓朗段的道路，綠色隧道會有今天的景象，據說跟當地的卑南族人，在日據時期辛勤澆水有關係隨著樹木的成長，下賓朗部落的族人，每一年會在這裡舉行傳統的祭典，無形中人跟樹之間，已經建立密不可分的歷史記憶，最近更帶動了當地的觀光產業，真是所謂前人種樹後人乘涼。

北葉石碑爭議

看到這個牌樓，你可能會以為這裡是屏東縣著名的風景區三地門鄉。其實，這裡是緊鄰三地門鄉的瑪家鄉北葉村。屏東縣政府，為了擴大三地門風景區，特別在相鄰的水門、北葉，設置「三地門藝術村」的入口意象。可是，不少北葉村村民，抗議把這標誌立在北葉村的入口處。雖然，經過相關單位協調後，把「三」地改為「山」地。但是，仍不見對當地北葉村的指標當地居民認為，為了讓遊客對地方有正確的認識，更為了尊重當地人的所在地，相關單位應該在地方掛上正確的名稱吧！

潭南國小特色

去年落成的山中小學潭南國小整個校園的基調和色彩融合布農族的特色和現代化的質感形成潭南部落的一大地標走進教室每個班級都用布農族的數字來表示一二三年級寫著知識的小米倉則是學校的圖書館脫離了組合屋教室小朋友說很喜歡現在的新學校除了廁所不太一樣之外校園面積不到四分地的潭南國小為了善加利用空間所以校舍環繞著跑道活動空間雖然還是小了一些但是對於山中的小朋友來說能夠有地方一起讀書玩耍就已經是很滿足了

【專題報導】

達利和雅給的對話