《原住民新聞雜誌》第208集

【重點新聞】

原住民文化節

花蓮縣政府八月二號到六號舉辦2002年原住民文化節系列活動活動包括原藝大街阿美族布農族和-德魯固族主題日傳統歌舞薪傳以及阿美才藝公主選拔等多項活動希望在七八月份觀光遊客前往花蓮參與原住民部落祭典之外能在原住民文化節的活動中欣賞到各個部落的歌舞精華以及優質的文化內涵系列活動中最吸引人的就是睽違四十三年再度舉辦的阿美才藝公主選拔進入決賽的十位佳麗各個大專以上學歷對原住民文化傳承工作又抱有高度熱誠激烈的角逐後由今年二十四歲的孫孝芳奪得后冠未來一年將肩負花蓮觀光大使及原住民文化代言人的重任2002年原住民文化節是花蓮縣府第一次舉辦大型的原住民文化活動有了今年的經驗希望往後的文化節能擴大成為全台灣原住民的盛會活動最後在眾人合力打造五百斤杜侖阿美麻糬義賣後畫下圓滿的句點也向花蓮觀光立縣的目標跨出了成功的一步

荻蔀絲/部拉路揚採訪報導

公聽會在烏來

烏來觀光區收費站設立的地點,是位在後山烏來,信賢,福山三個部落的入口處,遊客往往一到收費站口就回頭,嚴重影響後山地區觀光事業的發展,長期以來形成烏來前後山,地方發展不均的現象.經烏來社區發展協會,向立委高金素梅辦公室陳情,七月三十一號,在烏來鄉公所召開公聽會.鄉民卻反彈,觀光事業帶來交通擁擠對部落造成種種捆擾,但收費站的經費,卻從來不曾回饋鄉里.後山部落的居民眼看著住在前山的漢族朋友大發利市,,自己卻苦於門票管制而無所發展.烏來鄉後山居民幾年來的聲音,也應該傳到政府單位了,讓相距不遠的前後山,能夠均衡發展,共享自然資源的利益

.阿路一/嘎歷採訪報導

西拉雅語

當西拉雅族的語言，被外界認定為死語的時候，四年前成立的平埔族西拉雅文化協會，體認到族群語言的消失，關係到族群的命脈，因此他們特別從十七世紀荷蘭時代留下來的新港文獻記錄，來追尋族群語言的根，並且從當時的傳教師以羅馬字所書寫的西拉雅語，來翻譯馬太福音這本卷書，來找尋西拉雅語未來復甦的可能方向。這位萬益嘉先生誦讀這個文獻部分的主禱文譯本，這是荷蘭人宣教師倪但理在三百多年以前，為了教化當時的原住民，使用羅馬拼音來書寫西拉雅語新港腔來翻譯聖經中的這一本馬太福音。為了復甦西拉雅語的機會，透過三百多年以前留下來的文獻記錄，重新尋找他們接近原始語言的根。因此西拉雅文化協會計畫從幼兒教育開始，並且配合口碑教會共同來推行，同時採用羅馬拼音成為他們編輯教材的語言文字，希望將來他們能夠打開西拉雅語言文化的窗口。

娃丹/比佑採訪報導.

噶瑪蘭豐年祭

八月九號下午陳水扁總統前往花蓮縣豐濱鄉新社村陳總統特別穿上噶瑪蘭族人用香蕉絲編織的服裝表示對該族文化的尊重而當地族人則吟唱噶瑪蘭傳統歌謠來歡迎他並籲請政府支持噶瑪蘭族復名的訴求陳總統在致詞時也表達對噶瑪蘭族復名運動的支持陳主任委員所說的在不久的將來很快我們噶瑪蘭族就可以繼邵族之後成為我們原住民族的第十一族目前花東海岸的噶瑪蘭族人集中在花蓮豐濱鄉新社立德和台東的樟原等地田野調查約有一千兩百人且部落仍保有族語文化特色過去不是被視漢化的-平埔族就是被錯誤的擺在阿美族的族系中噶瑪蘭族人的復名運動經過將近二十年的努力終獲政府的具體回應依照族群意願回復族群名稱和尊嚴的日子很快就要來到了

荻蔀絲/部拉路揚採訪報導

撤回祖靈困難

日本東京的靖國神社，長久以來也是日本右翼團體活動的地方，並且經常有男女老少前來參拜，同時在這裡也奉祀著在海內外為日本皇室犧牲生命的軍魂。因此安息在這過個神社的英魂，被許多日本人認為是一項榮譽。但是這次高砂義勇隊的後裔前往日本，撤回祖靈送回部落，可能將面臨右翼團體的騷擾和挑戰。因此他們這次向日本政府提出轍回祖靈的訴求，可能會面臨什麼樣的遭遇，帶團的原住民立委也沒有多大的把握。民間團體的聲援只是助力，並不是撤回祖靈的關鍵因素。因此如果要從靖國神社順利的撤回祖靈，學者認為可能日本會向家屬提出具體相關的證明文件。由於大部分高砂義勇隊的許多證明文件，都不是在戰場上被炸掉，就是在戰後被銷毀。因此高砂義勇隊的祖靈想要從靖國神社撤回，確實是一個困難又漫長的路。不過轍回祖靈送回部落的訴求，已經開始行動，為高砂義勇隊爭取靈安的故鄉。

娃丹/比佑採訪報導

迎接靖國祖靈

發生在半世紀以前的高砂義勇隊事件，超過四千多人以上的高殺砂義勇隊，從一九四二年開始分成七個梯次，被日軍徵召到南洋前線作戰。戰爭結束後，能夠回到家鄉的高砂義勇隊不到百分之四十。而絕大多數的高砂義勇隊不是在戰場上犧牲生命，就是還有部分的犧牲者被日本政府奉祀在東京的靖國神社，讓高砂義勇隊的後裔認為這是一件羞恥的事。因此為了要讓高砂義勇隊的英靈撤出靖國神社，九號有部分高砂義勇隊的後裔，並且由原住民立委陪同，前往日本要求將高砂義勇隊的靈位撤回台灣，因此他們行前在立法院召開記者會。這次他們前往日本，除了要求日本道歉跟賠償之外，他們也希望政府能夠設立高砂義勇隊紀念碑，讓高砂義勇隊的英靈能夠獲得安息。

娃丹/比佑採訪報導

災害統計

受到卡莫里颱風外圍環流的影響八月五號六號台東縣東河成功地區，總共下了將近九百公釐的雨量，造成三十一公頃的農田流失，二十一公頃遭到埋沒，目前政府的災害補助辦法，流失的農地每公頃可以補助十萬元，而埋沒的農地每公頃可以補助五萬元，受災的農民準備您的土地所有權狀印章戶口名簿以及存摺，趕緊到各鄉鎮市公所的農業課，辦理申請的手續。

米將/嘎歷採訪報導

成功災情

這裡原本是一大片綠油油的稻田，如今已經被山上沖刷下來的土石流，給淹埋了，望著這片汪洋的景象，老人家提起八月五號晚上，卡莫里颱風來襲時，心情還有點激動這次的卡莫里颱風帶來豐沛的雨量，東縣成功地區，一個晚上就下了將近六百公哩的雨量，義里的豐泉社區災情非常嚴重，將近三十公頃的農田遭到淹沒去年剛做好的便橋塞滿了從原始林沖下來的樹木跟土石水從四面八方到處流竄，住在下面的住家，也湧進大量的泥沙這一帶住的大部分是阿美族人，於青壯年人口大量的外流，留在家裡的不是老人就是小孩，平時就靠著這些田地微薄的收入來過生活，經濟情況本來就不好，至於將來的整地費用，會是一筆很大的支出根據政府的災害補助辦法，埋沒的土地每公頃，祇能補助五萬塊的經費來看可以說是杯水車薪，村民也只能夠請政府多多幫忙了

米將/嘎歷採訪報導

【深度報導】

原鄉遠距教學

今年暑假，教育部電算中心在全省各偏遠地區小學舉辦的「魔速英語夏令營」，進行衛星影音互動教學的情形。事實上，像這樣透過網路進行教學的場景，會成為未來學校教育的發展趨勢。利用網路傳輸和影音即時互動教學的科技，現在就算是在尖石鄉後山唸書的學生，不用下山也可以同步接觸到城市地區最新的教學法。網路遠距教學的運用，除了打破學習空間的限制，也可以同時解決偏遠地區學校，教學資源不足和老師流動率過高的問題。位於群山中的尖石鄉秀巒國小，是典型的偏遠學校，可是光是靠教育部投入大量經費，改善學校的軟、硬體教學設施，忽略了社區與學校的結合，往往無法達到預期的教學效應。提昇全民英語能力，和縮短中小學城鄉數位落差，是行政院「挑戰2008─六年國家發展計劃」中，在「e世代人才培育」工作上的重點，在原住民部落和社區，適當的運用遠距教學系統，不僅可以提昇教學品質，也可以對教學資源做最有效的利用，達到教育的目的。

娃郁/仙米希法/查勞採訪報導

原住民智慧財

如果把布農族的八部合音，製作成流行音樂的卡帶，或是把排灣族的百步蛇跟蘭嶼的獨木舟都做成商品的圖案，未來這樣的創作行為，將觸犯原住民族傳統智慧創作保護法，而損害賠償的金額從五萬元到一百萬元。由於現行國內有關智慧財產的相關法令，缺乏長期保障原住民族傳統智慧創作的集體權益，因此行政院原民會為了彌補現行著作權法的缺口，委託台大法律系蔡明誠教授研擬，將原住民傳統文化資產的集體權利，納入法律保護的範圍。而後原民會在七月三十號通過這項傳統智慧創作保護法草案，並且以憲法增修條文第十條第十一項作為立法的基礎，而這個保護法草案最大的特色，就是填補現行相關智慧財產申請權人的缺口。這個保護法草案，除了填補申請權人的缺口之外，同時還填補了永久性保護的時間缺口。長期以來，由於現行相關的法令缺乏保障原住民的文化遺產，尤其在原住民的觀光地區常常可以看到，原住民的傳統文化資產被浮濫的使用跟侵害。像這些在觀光區被展示販賣的原住民服飾和圖案，不是自行創作本族的服飾，就是混合其他族群的圖案。而有關音樂舞蹈的創作方面，也似乎發生同樣的現象。當我們來到原住民手工藝品店的時候，發現到市面上很多原住民的圖騰，在經過設計變化後來銷售。再看蘭嶼獨木舟的眼睛，同樣也被創作成一個商品的圖案。對於原住民的創作歌謠，演唱權雖然被保護，但是原住民族的歌曲，依然不在現行保護的法令範圍。就以六年前發生郭英男夫婦演唱這個事件為例，由於遭到亞特蘭大奧運會侵權事件，而引爆原住民音樂著作權的爭議。這些原住民的傳統創作，將來都會納入在這個保護法的範圍，凡是原住民的文化資產經由主管機關認定登記後，未經授權的人，將不得再使用。原民會預定在下個禮拜，將這個保護法草案送到行政院審議，未來原住民的文化資產是否能夠立法化，還要看立法委員們是否都能夠支持。

娃丹/比佑採訪報導

蹲葬

拉法烏絲是台東縣金峰鄉新興村，史卡都家族的頭目，在世的時候交代家人，要遵照排灣族傳統蹲葬的方式入土，八月三號的告別式中，族人依照她的心願幫她穿上傳統的服飾，然後用一塊白布將她纏繞，只留下臉頭部供族人瞻仰生前拉法烏絲，已經為自己的後事在做準備，她希望能夠葬在家屋旁邊的家族墓園裡，跟已經過逝的家人守在一起，不過礙於政府的法令，並沒有如願提起拉法烏絲，小她一歲的弟弟甘比有特別深的感傷，他說姊姊是個極力想要留住傳統的人，即使在病危的時候，仍然努力作畫，把史卡都家族的遷移史，畫在牆壁跟木板上，這次選擇以蹲葬的方式希望能夠喚醒，族人的族群記憶這是蹲葬放屍體用的籃子，是拉法烏絲生前預留準備用的，因為要葬在公墓，不好搬運並沒有派上用場，現在只能高掛在她的工寮裡，留給家人做紀念拉法烏絲坐在族人用海灘椅，作成的簡便轎子，走完了人生的最後一段路程，在法拉烏絲緩緩下葬的那一刻，我們終於親眼目睹消失一個世紀的蹲葬，在我們的眼前再度復活。

米將/嘎歷採訪報導

【新聞掃描】

原住民籃球

九十一年全國原住民盃籃球錦標賽八月八號在花蓮-縣立體育館開打來自高雄茂林鄉宜蘭大同蘇澳以及台東花蓮等縣市,共二十支球隊,展開為期四天的賽程,雖然場邊加油打氣的民眾,並不如預期的多,不過場上的球員們,各個努力展現球技發揮運動家精神輸贏不重要原住民以球會友彼此觀摩學習才是這次籃球比賽最大的意義

巡守隊民都有木雕展

走進新竹縣政府的辦公大樓，會發現原本讓民眾洽公的大廳，變成一座小型美術館。總共103件的木雕作品當中，有100件是由一群從來沒有拿過雕刻刀的五部落的原住民，在參加九個月的勞委會永續就業工程木雕班以後的訓練成果。雖然展出的作品不免有初出茅廬的青澀痕跡，可是已經有好幾件雕刻，受到參觀民眾的喜愛而直接點名認購走了。從這八月十號開始，木雕展會移師到新竹縣文化局圖書館，繼續展出到月底，而更令木雕班學員欣慰的是，這批作品也已經接到九月份三義木雕展的參展邀請了。

作文繪畫展

透過亮麗、活潑的色彩原住民小朋友把他們在部落的生活經驗,呈現在一張張的彩繪上為了鼓勵原住民小朋友用心觀察部落的-人、事、物進而認識並珍惜自己部落的文化台灣原住民文教基金會,今年第三度舉辦原住民兒童圖、文-徵選活動從兩百多位報名學生-的作品當中徵選出19張彩繪和24篇作文在台北市基隆路一段上的一家知名兒童書城進行公開展覽讓都會區的小朋友,透過原住民小朋友-的眼睛,認識不同的生活經驗這項展覽將進行到-八月十四號為止

國宅承租協調

為了讓目前在台北市承租國民住宅的原住民，能夠將原來的六年承租期限，延長到十二年，立法委員廖國棟和台北市議員李銀來，這星期二在立法院共同召開一場協調會。按照國民住宅出售、出租及商業服務設施暨其他建築物標售標租辦法第十五條的規定，目前享有十二年優惠租賃期限的對象，包括單親家庭、六十五歲以上無配偶之人、低收入戶、身心障礙者和配合公共工程的拆遷戶，原住民承租戶希望，營建署能在條文當中，明確加入「原住民」三個字，讓這批租約即將在明年到期的原住民，不會因此面臨沒有地方可住的窘境。

【專題報導】

安公子的天空