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《原住民新聞雜誌》第四十一集

八十八年四月二十四日晚上九點首播
八十八年四月二十五日早上八點重播

【一週新聞掃瞄】

一、魚固魚遭毒害 賞三十萬緝兇

阿里山的達那依谷溪,最近正值錮魚的產卵期,負責保育工作的山美社區,日前才開會決定要禁止捕魚,但是在禁獵的公告發佈不久,就傳出了於群暴斃的事件,到底誰是兇手呢?請看以下的報導。

二、原住民失業勞工 請總統幫幫忙

李總統曾經在三月針對原住民的失業問題表示過關切,並且指示原民會加強就業輔導,為了督促政府拿出誠意解決原住民的就業問題,今天由台灣原住民族勞工聯盟和台灣勞工陣線一行三十人到總統府遞交陳情書,並且宣示將在五一勞動節發動原住民失業大軍大遊行,請李總統幫幫忙給原住民一個工作

三、北市文化祭 洋人來觀禮

台北市政府,原住民事務委員會,成立到今年剛好滿三周歲。而即將連續舉辦三屆的台北市原住民文化祭,在一九九九年,有那些系列活動呢?一起到開幕典禮的活動現場去看一看。

四、原住民郵票 出航全世界

為了維護與保存台灣原住民文化,郵政總局以九族的祭典活動為主題,發行了一組九枚的台灣原住民文化郵票,星期四,在郵政博物館舉行郵票的發行典禮。

五、文化工作者 烏來再練功

過去,有許多原住民的文化工作者,常常為了找不到經費資助或是文獻資料而感到無力。為了突破這些困擾,政大民族系,最近在烏來的那魯灣飯店舉辦研習營,一起來看這項報導。

六、雅美招魚祭 迎接海洋的貴客

每年的四月,蘭嶼的達悟族,都會在捕撈飛魚以前,舉行招魚祭,祈求在飛魚祭其間,能夠帶來好運勢。來自蘭嶼的報導。

七、詩人拼板舟 古禮入大海

在蘭嶼達悟族的傳統習俗當中,男子必須親自打造一條船,才能算得上是真正的達悟男人。著名的達悟族作家,夏曼藍波安,曾經為了求學謀職而離開蘭嶼多年,但他在返回故鄉紅頭村之後,為了證明他並沒有遺忘自己的文化,最近獨立建造了一條拼板舟,並且舉行完工下水典禮。

八、布農同鄉會 打耳祭台北舉辦

位在外雙溪的順益台灣原住民博物館,最近重新改裝了博物館的展覽空間以及展示物。今天早上,住在台北市的布農族鄉親,在博物館的廣場舉行一場台北的布農族打耳祭。我們先來看看昨天記者會的情形

九、仁愛鄉運 歌舞齊鳴

南投縣仁愛鄉,上個星期五,在仁愛國中的運動場舉行鄉運。我們到霧社去看一看。

十、天祥晶華 原住民一展長才

自從政府引進外勞,許多原住民勞工因此而回流部落,原住民青年除了到都市找工作,能不能在部落中找到一份有發展性的職業呢,他們又會面臨哪些問題,以下是在太魯閣天祥晶華酒店的報導

十一、手工製刀 用『心』打造

住在花蓮秀林鄉銅門村的阿豆尤道,和他的太太已經從事五十多年的手工製刀,現在他已經七十歲了,而這項製刀技術,要如何傳承下來呢

 

【部落文化事典】

卑南族的巫師節

每年的農曆三月三號
是卑南族
南王部落的巫師節
這天巫師們會舉行
Bersakan的儀式
在靈屋裡
加入新的Asab草
Asab是以前卑南族人
夾在帽沿下遮涼
並親近祖靈的香草
今天則是巫師們用來
跟祖靈溝通的一種媒介
在Bersakan的節日裡
巫師們會更換
新的巫師帶
並舉行迎神敬神的儀式
這一天部落裡的族人
都會送花環給巫師們
慶祝這個
屬於他們的節日

 

深度報導之一

「和平」的悲歌

在原住民的鄉鎮有一個共通的現象,那就是建地小、道路狹窄、農地不足。主要是因為現在的部落規劃和農地分配,是在民國三十七年原住民人口只有十九萬人的時候所制訂的,經過了五十年,土地問題卻應運而生。行政院經建會和原民會,為了妥善解決這些問題,特別安排下鄉實際瞭解狀況,排灣族記者,丹耐夫的專題報導。

〔採訪剪接〕 丹耐夫
〔攝影〕 鄔瑪芙
哈露谷

 

【深度報導之二】

獵頭的記號

在兩、三百多年以前,賽德克族有獵頭的風俗,族人們遵循著祖先的遺訓,才能得到祖靈的保佑。族人的獵頭行為,表現出早期賽德克族傳統社會和宗教的雙重意義。因此獵頭行為反映出早期族人,為了部落的安全和生存的需要,而成為部落秩序最高榮耀的表現。但是在新時代的推移中,獵頭文化逐漸失去了它的時代意義,而目前所能看到的,只剩下獵頭的記號,賽德克族記者,娃丹的專題報導。

〔採訪攝影剪接〕 娃丹

原住民人文保留地

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