 
《原住民新聞雜誌》第四十五集 八十八年五月二十二日晚上九點首播
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【一週新聞掃瞄】
獵捕鯨魚是馬卡族人的傳統生活方式，美國政府也曾經在十九世紀的條約中保障他們獵捕鯨魚的權力，直到二十世紀初，大量的商業捕鯨活動使當地的鯨魚瀕臨絕種，馬卡族才停止捕鯨魚。雖然現在鯨魚的數量已經增加，美國政府也同意馬卡族每年獵捕五頭鯨魚的配額，這次的捕鯨行動還是遭到環保人士的強烈抗議。
兩千年來，馬卡族人乘著獨木舟，用魚叉獵捕鯨魚，分享給部落的族人。白人來了以後，這種古老的生活方式遭到破壞，卻又沒有建立新的謀生方式。年輕人的失業率高達五成，很多人因此酗酒或犯罪，被強勢的白人文化淹沒。這次的捕鯨行動，讓族人重拾希望，也許解決解決危機的方法，就是重建自己的族群認同。 原住民看捕鯨 馬卡族文化應尊重 而針對馬卡族的捕鯨活動，國內的報紙反而有點兒戲弄的附和美國激進派的環保人士，不論是在標題或是報導內容上，都用不尊重的詞彙來報導馬卡族的捕鯨文化。至於台灣的原住民鄉親，如何來看美國馬卡族原住民的獵鯨文化 獵槍未登記 花蓮獵人獲判無罪 而住在花蓮的原住民，因為使用的獵槍沒有登記，而遭到法院起訴的案件，常常都在發生。最近，花蓮地方法院的一位陳檢察官，一口氣就辦了三件類似的案子，但是，每一位被告的原住民獵人，後來都獲判無罪。究竟他們是什麼樣的情形？記者莎瓏在花蓮的報導。 萬榮林田山林場 失去的祖居地 另外，在花蓮縣萬榮鄉的境內，有一整塊佔地約十四公頃的土地，目前是屬於鳳林鎮的林田山林場，但是居住在萬榮村的許多老人家，卻仍清楚記得自己是在林場範圍內的莫里沙卡部落出生。雖然部落因為發生瘧疾而被迫遷村，但是直到民國八十五年，這塊土地都屬於萬榮鄉管轄的原住民保留地。但是為什麼後來變成了林場呢？請看來自花蓮的報導。 開發林田山遊樂區 該誰獲益？ 有關林田山的歷史，從日據時代開始就開發的林田山林場，在三十年前曾經是非常繁榮的據點，甚至還有小上海之稱。近年來，林場的伐木工作早就已經停止了，只剩下林務局的工作站以及員工的宿舍還座落在老舊的林場當中。最近，林務局計畫開發林田山作為森林遊樂區，但是遭到原住民族人的抗議 賽德克族成立文史協會 傳承文化 住在南投縣仁愛鄉的賽德克族人，為了不讓母語和歷史文化消失，五月十五號在仁愛鄉公所成立賽德克族文史傳承協會。以便推動相關的文化活動。 「德寶」錄用原住民 律師協助簽約 上個星期，在桃園的八德市，我們看到了四十多位原住民板模師傅，參加營造廠商舉辦的應徵活動。經過現場的考試之後，錄取了十六位板模師傅。這個星期二，他們要依照約定到新店完成簽約手續，結果，有一半的人沒有來報到。 燭光夜遊晚會 關懷愛滋病患 原住民勞工，真的很難找到工作嗎？但是在台灣，感染愛滋病的患者們，可能也因為社會的壓力，而在生活當中遭遇很多的困難。最近在台北，有一項國際燭光夜遊的晚會，就為國內的愛滋感染者們， 伊娜我愛您 母親節快樂晚會 台北市原住民文化祭的系列活動，上個星期六，在時報文化廣場舉行一場伊娜，我愛您的晚會活動。當天，也表揚了一些台北市的原住民模範媽媽，我們來看當天的情形。 原住民大專生 歌舞演講尋根源 由北區大專學生主辦的那魯灣之夜活動，一直是一項學生們在台北求學時期的校園傳統活動。上個星期五，同樣在台北商專，舉行了這項傳統活動 田野到講堂 搶救音樂和時間賽跑 今天的文化傳承系列活動，我們要介紹「台灣原住民音樂文教基金會」的執行長，巴奈•母路，她是一位阿美族人。多年來，她對於採集原住民的傳統音樂，一直有著很深的使命感。 |
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【部落文化事典】
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| 【人物專訪】 中華民國愛滋感染者權益促進會發言人/張維 關懷愛滋染者 盼原住民獻愛心
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| 【深度報導之一】 〔採訪〕哈露谷〔剪接〕武洛/哈露谷〔攝影〕武洛/志堅 住在南投縣信義鄉東埔村的布農族的部落，有一位年輕的阿美族媳婦，她在一年前和部落的年輕人共同組織了一個文化工作室。上個月，他們首次帶領部落的族人來到台北聲援反對國家公園的抗爭活動。同時，也讓外界注意到了他們居住在玉山國家公園園範圍內的待遇。到底目前國家公園裡的原住民部落，衍生出什麼問題呢？接下來的專題，我們就要帶您一起到南投縣東埔村的一鄰去看一看。
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| 【深度報導之二】 〔採訪/剪接〕嘎歷〔攝影〕米將/嘎歷 在苗栗縣南庄鄉的向天湖，有一個以栽植洋菇為主的聖天農場，而這個農場的主人，就是當地的賽夏族年輕人達印。雖然很多人都說，原住民在創業的過程中，會遭遇許多的困難，但是達印在經營洋菇農場的過程，卻一直沒有被遭遇的困難打敗。達印是如何度過重重的困難呢？我們一起到向天湖去看一看。
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