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《原住民新聞雜誌》第五十四集

八十八年七月二十四日晚上九點首播
八十八年七月二十五日早上八點重播

【一週新聞掃瞄】

成立都市醫療站 花東新村開跑

行政院衛生署為了加強照顧都市原住民的健康問題,特別規劃了一項「都市原住民醫療保健計畫」,由北中南東的四家醫學院分別來認養這四個地區都市原住民的健康醫療問題。北部的都會區原住民醫療站,七月十七號在汐止的花東新村成立啟用。

改善電視收訊不力 福山村抗議

收看電視對現代的家庭來說,不但是休閒娛樂的主軸,更是吸收資訊的主要來源,但是,在原住民地區,由於受地理環境的影響,收訊一直以來都不是很好,台北縣烏來鄉的福山村,最近透過村民大會要求補助經費希望能夠安裝有線電視,鄉公所是答應了,而且也編了預算,但是工程卻一直沒有進行,村民等得不耐煩了,只好到烏來鄉公所理論

東埔青年職災 氣象局拒絕理賠

希望福山村的電視收訊改善之後,大家都能準時收看原住民新聞雜誌。去年,發生在東埔的一場原住民職業災害事故,造成了布農族人一死一重傷的慘劇,事後雇主和發包單位交通部氣象局沒有任何賠償和慰問。其中當時受重傷的布農族人史亞山,最近站出來,呼籲政府能夠重視原住民的職業災害問題。

採購法保障權益 原住民沒興趣?

同樣有關照顧勞工權益的政府採購法的宣導導活動,第二站在台北縣政府的大禮堂舉行。但是,原住民鄉親出席的狀況,不是很踴躍。這一場說明會,反而像是為行政單位的職員做說明。

斯拉茂部落讀書會 歡欣結業

其實,原住民的勞工想要保有權益,應該還是要熟悉相關的法令和規定,否則還是很容易吃虧。接下來的新聞,要帶大家到台中的梨山。提到讀書會,你是否覺得嚴肅的快要睡著了呢,在海拔二千公尺的斯拉茂部落,有一位客家人,從四月開始,就在這裡為泰雅族的鄉親開辦一個讀書會。其中的成員有牧師有果農也有可愛的小朋友。最近他們結業了,我們一起去參加他們特別的結業典禮。

文化學習營 部落少年擁抱海洋

同樣是泰雅族的消息,有一群來自大霸尖山下的原住民青少年,七月二十號來到台北的淡水參加文化學習營的活動。主辦單位特別安排他們到海邊玩水,對於難得看到大海的泰雅族學生來說,擁抱大海的滋味,似乎非常的新鮮,一起來看

贊助豐年祭 公賣局「捐啤酒」!

台東市今年的阿美族聯合豐年祭,在七月十八號舉行最後一天的活動,和去年一樣,今年的聯合豐年祭,充滿了觀光的噱頭。主辦單位菸酒公賣局,原本希望能宣導正確的飲酒觀念,但是在活動當中,卻舉辦了一個喝台灣啤酒的比賽,似乎違背了當初的目的。

泰雅紋面文化 台灣博物館展出

在過去的泰雅族部落,只有經歷過紋面的人才可以算是真正的成年,也才可以婚嫁,甚至在過世之後,也才能回歸祖靈的天鄉。為了讓社會大眾對泰雅族的紋面文化有更深入的瞭解,從七月十七號開始,國立台灣博物館舉辦了名為「刻在臉上的族譜,泰雅族紋面文化展」的活動。

記錄文化促進會 搶救口傳歷史

原住民對於土地的依賴是一種文化,而原住民的物質生活和文化也都仰賴土地,因此,失去了土地和自然資源,不論是個人、部落或整個族群的生存,都將面臨危機。上個星期天,原住民族記錄文化促進會在台東成立,他們就是希望每一個從事原住民文化記錄的人,都夠先尊重原住民的文化和土地之間,不可分割的關係。

北美印地安會議 原民會應邀參加

橫跨美、加兩國的北美地區印地安民族,將從這個月的二十三日開始,在加拿大舉辦第二十屆的酋長會議以及印地安民族會議。台灣原住民和紐西蘭原住民同時受邀參加,行政院原民會特別率領地方行政首長前往參加拿大觀摩。

聯合國原住民會議 台灣不缺席

而在今年的聯合國原住民工作組會議,也即將在七月二十六號在日內瓦展開,代表台灣原住民參加會議的成員,二十二號啟程前往日內瓦。雖然過去三年來,台灣的代表一直遭到中共全面的封殺和打壓,但是代表團仍然不放棄在國際場合為台灣原住民發言的機會。

葡萄園老闆娘 堅持布農歌舞之美

今天的文化傳承系列報導,要為您介紹的是,為布農族傳統歌舞文化默默耕耘多年的司阿定小姐。她從高職畢業後,幾乎把農事和家庭以外的生命,都投注在文化保存的奮戰當中。而她的丈夫和小孩也都全力配合她的用心,甚至也都加入了布農族文化推展的工作,司阿定的執著,不是為名,更不是圖利,純粹只是對自我族群文化的熱愛與珍惜。

 

部落文化事典

布農族與百步蛇

百步蛇在布農族社會裡
是一個有靈性
和人有同等地位的動物
布農族稱牠為Kaviad
就是好朋友的意思
如果在路上遇到
不但要禮讓
還要送牠一小塊的布
同時輕聲的對牠說
我們是Kaviad
百步蛇便會自動的離開原地

 

法律時間

槍砲彈藥刀械管制條例

楊志航律師(泰雅族)
歡迎寫信或傳真
台北市康寧路三段75巷70號1樓
傳真電話(02)26338022

本週的法律時間將要回答南投縣信義鄉石先生的來函。因為他是一個獵人,他家裡面擺了不少獵槍,他怕持有獵槍是非法的行為,所以他來信問是不是有管道可以合法化。

槍砲彈藥刀械管制條例在民國七十一年的時候早就已經規定,生活習慣特殊國民持有刀械槍彈,犯法要有主管機關另外訂定辦法來制定之。但是七十一年制訂了這個法律之後,我們的主管機關因為行政的怠惰,所以一直沒有制定這個管理辦法,以致於從民國七十一年一直到八十五年重新制定的時候,這一段十幾年的時間,有非常多的原住民同胞持有獵槍而被判罪,甚至入獄。這是行政的怠惰造成我們原住民權利受損的明顯例子。

民國八十五年立法院重新檢討了以後,又制定了槍砲彈藥刀械管制條例,生活習慣特殊的國民(專指原住民)如果持有槍砲跟彈藥,要有主管機關另外制定辦法來管理。立法委員們就催促管理機關,內政部警政署趕快制定這個管理辦法,所以警政署就在八十六年的三月制定了生活習慣特殊國民獵槍漁槍刀械管理辦法。

辦法中規定原住民可以持有製造槍械,持有的槍枝一人兩枝,每戶最多六枝。如果自製槍枝,要用書面來向當地的派出所申請報備,自製完成以後,再向戶籍地警察機關查驗烙印,取得執照。一旦取得執照,以後你持有槍枝就是合法了。警察機關也不會認為你持有槍枝是犯法而來取締。

所以說現在還有持有槍枝的同胞們,沒有向警察機關烙印給照的話,請大家馬上去到這個警察機關來做這個動作,來讓你持有的槍砲槍枝以及彈藥能夠合法化,來保護大家的權利。

 

深度報導之一

小陶壺

〔採訪剪接〕丹耐夫〔攝影〕丹耐夫

行政院原住民文化園區管理局,為了讓小朋友認識原住民的文化,特別製作了以原住民文化為背景的卡通影片。這一部花費兩年製作的卡通,還特別送到大陸描繪人物才完成的。我們從製作的想法和過程,做了一個報導,在暑假期間,我們也來看一看原住民的卡通影片。

 

深度報導之二

找到自己的人 自己的名字

〔採訪剪接〕卡古/莎瓏〔攝影〕卡古

最近,很多部落舉辦尋根活動,主要是找尋以前居住的舊部落。但是,接下來的專題,要報導的部落尋根卻是尋找家族傳說中的親人。在台東縣大武地區有一個排灣族的貴族大家族,在他們代代口傳的家族系譜裡面,記載著卑南族的喇爾喇家族,雖然知道這個名字,老人家們卻從來沒有看過這群遠方的親人,也不知道他們在哪裡,最近,透過日本人所做的高砂族家族的研究,排灣族的格達德班家族,和卑南族的喇爾喇家族,終於找到了自己的根源。

 

原住民人文保留地

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